ثلاثة كلهم حق على الله عونه

حديث: ثلاثة كلهم حق على الله عونه

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ثلاثة كلهم حق على اللَّه عونه، الغازي
في سبيل اللَّه، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد التعفف».

حسن: رواه الترمذي (١٦٥٥) والنسائي (٣١٢٠، ٣٢١٨) وابن ماجه (٢٥١٨) وأحمد (٧٤١٦) وصحّحه ابن حبان (٤٠٣٠) والحاكم (٢/ ١٦٠) كلهم من طريق ابن عجلان، عن سعيد ابن أبي سعيد، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة كلهم حق على اللَّه عونه، الغازي في سبيل اللَّه، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد التعفف». رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه، وصححه الألباني.

1. شرح المفردات:

● حق على الله: أي وجب على الله تعالى الوفاء بوعده، أو هو من باب إضافة الفعل إلى الله تعالى على وجه التشريف والتكريم، والله تعالى لا يُلزمه أحد، ولكن وعده حق لا يُخلف.
● عونُه: مساعدته وتوفيقه وتيسيره لأمره.
● الغازي: المجاهد في سبيل الله.
● المكاتَب: العبد الذي كاتب سيده على مال يؤديه ليصبح حراً.
● الناكح: المتزوج.
● يريد التعفف: يقصد بالزواج أن يعف نفسه عن الحرام، ويصون فرجه.

2. شرح الحديث:

يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أصناف من الناس يستحقون معونة الله تعالى وتأييده بسبب نياتهم الصالحة وأعمالهم المشروعة:
أولاً: الغازي في سبيل الله
هو المجاهد الذي يخرج للقتال لإعلاء كلمة الله، ويدفع عن المسلمين، ويحمي دينهم وأرضهم. وهذا الجهاد من أعظم القربات، وقد وعد الله المجاهدين بالأجر العظيم والمعونة في الدنيا والآخرة، كما في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ} [الصف: 4]. ومعونة الله له تشمل النصر والتأييد والتسديد والقوة.
ثانياً: المكاتب الذي يريد الأداء
هو العبد الذي تعاقد مع سيده على أن يعتقه مقابل مبلغ من المال يؤديه على أقساط. فإذا كان صادقاً في نيته، وحريصاً على أداء ما عليه ليكسب حريته ويخرج من رق العبودية البشرية إلى عبودية الله تعالى، فإن الله يعينه على تسهيل أمره، وتوفير رزقه، وإتمام حريته. وهذا من فضل الله ورحمته، ليشجع على تحرير الرقاب وييسر سبل العتق.
ثالثاً: الناكح الذي يريد التعفف
هو الشاب أو المرأة الذي يتزوج بقصد التحرز من الفتنة، وصيانة النفس عن الزنا والفواحش، وإحصان الفرج. فالزواج عبادة عظيمة إذا قصد بها وجه الله والتعفف، وقد قال تعالى: {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} [النور: 32]. ومعونة الله له تتجلى في تيسير أمور زواجه، ورزقه، واستقرار بيته، وحفظه من الشهوات المحرمة.

3. الدروس المستفادة من الحديث:

● بيان فضل هذه الأعمال الثلاثة: الجهاد، والسعي للعتق، والزواج بنية التعفف.
● أهمية النية الصالحة: ففي كل حالة، الشرط هو "النية" (يريد الأداء، يريد التعفف)، مما يدل على أن الأعمال بالنيات.
● توثيق الصلة بالله: الثقة بوعود الله تعالى، وأنه لا يخلف الميعاد، فمن سار في الطاعة أعانه الله.
● تشجيع الإسلام على تحرير الرقاب: عبر نظام المكاتبة الذي يسهل عتق العبيد.
● الحث على الزواج: كوسيلة للعفة والطهارة، وليس مجرد إشباع رغبة.
● الترغيب في الجهاد: وإعلاء كلمة الله، مع بيان أن النصر من عند الله.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "الوعد الإلهي" للمتقين والمخلصين.
- رواه الترمذي وقال: "حديث حسن"، وصححه الشيخ الألباني.
- يستفاد منه أن الله تعالى يعين العبد على حسب نيته وعمله، فمن صدق مع الله صدقه الله.
- ينبغي للمسلم أن يحرص على هذه الأعمال، ويستشعر معية الله له إذا أخلص النية.

أسأل الله تعالى أن يعيننا على طاعته، ويوفقنا لما يحبه ويرضاه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (١٦٥٥) والنسائي (٣١٢٠، ٣٢١٨) وابن ماجه (٢٥١٨) وأحمد (٧٤١٦) وصحّحه ابن حبان (٤٠٣٠) والحاكم (٢/ ١٦٠) كلهم من طريق ابن عجلان، عن سعيد ابن أبي سعيد، عن أبي هريرة فذكره.
وإسناده حسن من أجل ابن عجلان وهو حسن الحديث.
وقد حسَّنه أيضًا الترمذي.
وأما الحاكم فصحّحه على شرط مسلم، لأنه لا يفرق بين الأصول والشواهد كما هو معلوم لدى طلبة العلم.
وأما ما رُوي عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «تزوجوا النساء، فإنهن يأتين بالمال» فالصواب أنه مرسل.
رواه البزار -كشف الأستار (١٤٠٢) -، والحاكم (٢/ ١٦) كلاهما من حديث سَلْم بن جنادة، عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لتفرد سَلْم بن جنادة بسنده، وسَلْم ثقة مأمون».
وقال البزار: «رواه غير واحد مرسلًا، ولا نعلم أحدًا قال فيه عن عائشة إلا أبو أسامة».
والصواب لو قال: لا نعلم أحدا قال فيه عن عائشة إلا سَلْم بن جنادة، لأن الاختلاف وقع على أبي أسامة. فرواه سَلْم بن جنادة عنه موصولًا. وسَلْم هذا في حفظه شيء.
وقد خالفه الربيع بن نافع، عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ فذكر الحديث.
ومن هذا الوجه رواه أبو داود (١٩٢) في مراسيله، وأبو بكر بن أبي شيبة (٤/ ١٢٧) والربيع بن نافع ثقة حجة من رجال الشيخين.
ولذا رجح الدارقطني الإرسال على الموصول «العلل» (١٥/ ٦١).
وروي أيضًا عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لم نر -يُر- للمتحابّين مِثلُ النكاح».
رواه ابن ماجه (١٨٤٧) والحاكم (٢/ ١٦٠) والبيهقي (٧/ ٧٨) كلهم من طريق محمد بن مسلمة الطائفي، ثنا إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس فذكره.
ومحمد بن مسلمة الطائفي له أوهام وهو وإن كان من رجال مسلم، ولذا قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، لأن سفيان بن عيينة ومعمر بن راشد أوقفاه عن إبراهيم بن ميسرة على ابن عباس».
قال الأعظمي: وكذلك أوقفه أيضًا ابن جريج رواه البيهقي من طريقه وأما حديث سفيان فرواه العقيلي
في ترجمة محمد بن مسلم الطائفي (٤/ ١٣٤) من طريق الحميدي عنه، قال: حدثنا إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت طاوسًا يقول: قال النبي ﷺ فذكره. قال العقيلي: وهذا أولى.
وقد رُوي عن سفيان بن عيينة بإسناد آخر موصولًا وفيه رجال مجهولون.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 18 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ثلاثة كلهم حق على الله عونه

📜 حديث: ثلاثة كلهم حق على الله عونه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ثلاثة كلهم حق على الله عونه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ثلاثة كلهم حق على الله عونه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ثلاثة كلهم حق على الله عونه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية