إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين

حديث: إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين

رُويَ عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين، فليتق اللَّه فيما بقي».

ضعيف: رواه الطبراني في الأوسط (سقط من المطبوعة) من حديث عصمة بن المتوكل، نا زافر بن سليمان، عن إسرائيل بن يونس، عن جابر، عن يزيد الرقاشي، عن أنس فذكره وورد في تفسير ابن سلام (353).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

رُويَ عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين، فليتق اللَّه فيما بقي».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فإني أقدم لكم شرحًا لهذا الحديث النافع، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

الحديث:

روي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين، فليتق اللَّه فيما بقي».

أولاً. شرح المفردات:

● العبد: يقصد به الإنسان المسلم، وهو لفظ يُطلق على المؤمن تعظيمًا لربه وشعورًا بالعبودية له.
● استكمل نصف الدين: أي أتم وحقق نصف شعب الإيمان وأعمال الطاعة.
● فليتق الله: أي فليخش الله وليحذر من معصيته.
● فيما بقي: أي في النصف الآخر من الدين الذي لم يستكمله بعد بالزواج.

ثانيًا. شرح الحديث:

هذا الحديث يبين المكانة العظيمة للزواج في الإسلام، وأنه ليس مجرد علاقة دنيوية أو إشباع للغريزة، بل هو عبادة جليلة وقربة يتقرب بها العبد إلى ربه.
وقوله ﷺ: «فقد استكمل نصف الدين» يحمل معنيين:
1- معنى ظاهري: أن الزواج يحفظ للعبد نصف دينه تقريبًا، لأنه يصونه عن الفواحش والمنكرات التي تهدم الدين، ويحفظ بصره وفرجه، وهما من أعظم ما يجب على المسلم حفظه. فبالزواج يضمن العبد سلامة نصف دينه من جانب المعصية والفساد.
2- معنى أعمق: أن الدين يقوم على أصول عظيمة، والزواج يحقق مقاصد كبرى منها: حفظ النسل، وتكوين الأسرة التي هي لبنة المجتمع المسلم، وتحقيق السكن النفسي والعاطفي، مما يعين العبد على طاعة ربه. فكأنه بإتمامه لهذه الشعيرة العظيمة، قد أتم نصف مقاصد الدين العملية في حياته.
ثم يأتي التوجيه النبوي الحكيم: «فليتق الله فيما بقي». وهذا تحذير من الغرور والاسترخاء؛ فليس معنى أنه استكمل نصف الدين أن يتهاون في النصف الآخر، بل عليه أن يجتهد في completing دينه بالتقوى في جميع شؤونه: في صلاته، وصيامه، وبره لوالديه، وأمانته، ومعاملاته، وجميع الطاعات. فالزواج ليس غاية في ذاته، بل هو وسيلة لعبادة الله على الوجه الأكمل.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- الزواج عبادة عظيمة: فهو من سنن المرسلين، ومنهج النبيين، وهو حصن للعفاف وسبب لحماية المجتمع من الفساد.
2- التوازن في الحياة الدينية: لا ينبغي للمسلم أن يركز على جانب من الدين ويهمل الآخر. فكما اهتم بالزواج الذي يحمي نصف دينه، يجب أن يهتم بالباقي من العبادات والمعاملات.
3- الحذر من الغرور: النجاح في خطوة واحدة من خطوات الخير لا يعني الوصول إلى بر الأمان، بل يجب الاستمرار في الجد والاجتهاد.
4- التقوى هي الزاد: ختم الحديث بوصية التقوى يدل على أنها الأساس الذي تُبنى عليه جميع الأعمال الصالحة، وهي التي تحفظ للإنسان دينه كاملاً.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وقال عنه الشيخ الألباني: "حديث حسن".
- ينبغي للشاب أن يعقد نيته في الزواج ابتغاء وجه الله والتقرب إليه بإعفاف نفسه وإعفاف زوجته، حتى يؤجر على هذه الخطوة.
- من تقوى الله في النصف الباقي بعد الزواج: أن يحسن معاشرة زوجته، وأن يقوم بحقوقها، وأن يربّي أولاده تربية إسلامية، فهذا من كمال الدين.
أسأل الله أن يوفقنا جميعًا لاستكمال ديننا، وأن يجعلنا من المتقين في جميع أحوالنا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الأوسط (سقط من المطبوعة) من حديث عصمة بن المتوكل، نا زافر بن سليمان، عن إسرائيل بن يونس، عن جابر، عن يزيد الرقاشي، عن أنس فذكره وورد في تفسير ابن سلام (353).
قال الطبراني: «لم يروه عن زافر إلا عصمة».
قال الأعظمي: فيه جابر وهو يزيد الجعفي وشيخه يزيد الرقاشي ضعيفان جدًا، وبهما أعله الهيثمي (٤/ ٢٥٢).
ورواه ابن الجوزي في «العلل» (٢/ ١٢٢) من وجه آخر عن هياج بن بسطام، عن خالد الحذاء، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك ولفظه: «من تزوج فقد أحرز نصف دينه، فليتق اللَّه في النصف الباقي» وقال: «هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه ﷺ، وإنما يذكر عنه. وفيه آفات منها: يزيد الرقاشي». قال أحمد: «لا يكتب عنه شيء كان منكر الحديث». وقال النسائي: «متروك الحديث». وفيه هياج قال أحمد: «متروك الحديث» وقال يحيى: «ليس بشيء، وفيه مالك بن سليمان وقد قدحوا فيه».
وأورده السخاوي في «المقاصد الحسنة» (١٠٩٨) ونقل تضعيفه عن ابن الجوزي.
قال الأعظمي: وللحديث أسانيد أخرى ضعيفة.
ومنها ما رواه الطبراني في الأوسط (١/ ٥٢٢) والحاكم (٢/ ١٦١) وعنه البيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٣٨٣) كلهم من حديث عمرو بن أبي سلمة التنيسي، عن زهير بن محمد، أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن عقبة المدني، عن أنس مرفوعًا «من رزقه اللَّه امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه، فليتق اللَّه في الشطر الثاني».
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وعبد الرحمن هذا هو ابن زيد بن عقبة الأزرق مدني ثقة مأمون».
وضعّفه ابن حجر في «التلخيص» (٣/ ١١٧).
قال الأعظمي: في الإسناد علة خفية لم يتنبه إليها الحاكم وهي أن زهير بن محمد التميمي العنبري الخراساني من أهل نيسابور ثقة، وثقه أحمد وغيره إلا أنه لما قدم الشام روى عنه أهل الشام أحاديث بواطيل.
قال أبو بكر الأثرم: «سمعت أبا عبد اللَّه (أحمد) وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا. ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة: عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر أحاديث صحاح مستقيمة، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة، أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله» (وأبو حفص هو عمرو بن أبي سلمة).
وكذلك قال أبو حاتم: «محله الصدق. وفي حفظه سوء كان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه».
وكذلك قال البخاري: «ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روي عنه أهل البصرة فإنه صحيح».
وكذلك قال النسائي: «ليس به بأس وعند عمرو بن أبي سلمة (وهو أبو حفص التنيسي) عنه مناكير».
والخلاصة في زهير بن محمد أن رواية أهل العراق عنه مستقيمة، ورواية أهل الشام عنه بواطيل، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي من أهل الشام.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 19 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين

📜 حديث: إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية