تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم

حديث: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم

عن معقل بن يسار قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني أحببت امرأة ذات حسب وجمال إلا إنها لا تلد، أفأتزوجها؟ قال: «لا» ثم أتاه الثانية، فنهاه، ثم أتاه الثالثة فقال: «تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم».

حسن: رواه أبو داود (٢٠٥٠) والنسائي (٣٢٢٧) كلاهما من حديث يزيد بن هارون قال: أنبأنا المستلم بن سعيد -ابن أخت منصور بن زاذان- عن منصور، يعني -ابن زاذان- عن معاوية بن
قرة، عن معقل بن يسار فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث:
عن معقل بن يسار قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني أحببت امرأة ذات حسب وجمال إلا إنها لا تلد، أفأتزوجها؟ قال: «لا» ثم أتاه الثانية، فنهاه، ثم أتاه الثالثة فقال: «تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم».

1. شرح المفردات:

* ذات حسب وجمال: صاحبة نسب شريف وحسن منظر.
* لا تلد: عاقر، لا تنجب أولادًا.
* الودود: المرأة المحبة لزوجها، المطيعة له، الحنون عليه.
* الولود: الكثيرة الإنجاب، ليست عاقرًا.
* مكاثر بكم: أُكاثر بكثرة عددكم، أي أتباهى بكم يوم القيامة أمام الأمم السابقة. والمكاثرة: المفاخرة بكثرة العدد.

2. شرح الحديث:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستشيره في أمر زواجه من امرأة أعجبته لشرف نسبها وجمال خَلقها، لكن فيها عيبًا كبيرًا وهو أنها لا تلد، فلا تنجب أولادًا. فسأل النبي ﷺ إن كان يتزوجها أم لا.
فأجابه النبي ﷺ في المرة الأولى والثانية بـ «لا»، أي نهاه عن ذلك. ولما أتاه الثالثة مؤكدًا على رغبته، بين له النبي ﷺ الحكمة من النهي، وأرشده إلى الصفة التي ينبغي أن يبحث عنها في الزوجة، فقال: «تزوجوا الودود الولود».
* النهي عن التزوج من العقيم: النهي هنا ليس للتحريم المطلق، بل للكراهة التنزيهية أو للإرشاد إلى الأولى والأفضل. فهو نهي عن تفويت مصلحة عظيمة (الذرية) لأجل منفعة أقل (الجمال والحسب فقط). فالعاقر تفوت بها منفعة عظيمة هي الولد.
* الحكمة من الأمر بتزوج الولود: بيّن النبي ﷺ الحكمة العظيمة فقال: «فإني مكاثر بكم». أي أن كثرة الأمة الإسلامية هي مصدر فخر وفضل من الله، وسيباهي بها النبي ﷺ يوم القيامة الأمم السابقة، كما جاء في الآية الكريمة: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143]. فكثرة الذرية الصالحة تعين على إعلاء كلمة الله وتزيد من عدد الأمة التي هي موضع فخر للنبي ﷺ.
* الجمع بين "الودود" و "الولود": لم يقل النبي ﷺ "تزوجوا الولود" فقط، بل قرنها بصفة "الودود"، لأن المقصود ليس التكاثر العددي فقط، بل التكاثر في الذرية الصالحة التي تنشأ في ظل أسرة مستقرة يسودها الحب والمودة. فالمرأة الودود تكون زوجة صالحة وأمًا رؤومًا، مما ينعكس إيجابًا على تربية الأبناء.

3. الدروس المستفادة منه:

1- مشروعية الاستشارة في أمور الزواج: على المسلم أن يستشير أهل العلم والخبرة في اختيار شريك الحياة.
2- الحكمة في اختيار الزوجة: ينبغي للرجل أن ينظر إلى ما وراء الجمال والمظهر، ويؤثر الصفات التي تحقق مقاصد الزواج الشرعية، وهي السكن والمودة والرحمة، وحصول النسل.
3- بيان أهمية النسل في الإسلام: حث الإسلام على التكاثر والتوالد لما فيه من تقوية للأمة الإسلامية واستمرار للبشرية.
4- فضل كثرة الأمة الإسلامية: كثرة المسلمين هي من نعم الله على هذه الأمة، وهي مما يفتخر به النبي ﷺ يوم القيامة.
5- الجمع بين المصالح: الاختيار الأمثل هو الذي يجمع بين جمال الخُلُق ("الودود") وجمال الغاية ("الولود") لتحقيق السعادة في الدنيا والآخرة.
6- منهج النبي ﷺ التربوي: في تعامله مع السائل، حيث نهاه مرتين ثم في المرة الثالثة بين له الحكمة، مما يدل على الصبر والحكمة في التعليم والإقناع.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* هل الزواج من المرأة العقيم حرام؟
الجمهور على أنه ليس حرامًا، ولكن الأفضل تركها إن كان القصد هو حب الولد. فإذا تزوجها لعلمه بأنها لا تلد، فلا حرج عليه، خاصة إذا كان لديه أولاد من قبل أو قصد إعفافها. النهي هنا للكراهة والترك الأولى، وليس للتحريم.
* الموازنة بين المعايير:
الحديث لا يلغي اعتبار الجمال والحسب، بل ينبه إلى عدم إغفال المعايير الأهم وهي الدين والخصال الحميدة وكثرة الإنجاب. فالزواج من المرأة الصالحة الولود هو الاختيار الأمثل الذي يجمع بين المصالح الدنيوية والأخروية.
* الحديث يدل على عظمة نبيِّنا ﷺ وحرصه على أمته، حيث أنه يفكر في مصلحتها حتى بعد وفاته، ويبين أن كل مسلم يولد هو زيادة في قوة هذه الأمة ومادة فخره واعتزازه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٠٥٠) والنسائي (٣٢٢٧) كلاهما من حديث يزيد بن هارون قال: أنبأنا المستلم بن سعيد -ابن أخت منصور بن زاذان- عن منصور، يعني -ابن زاذان- عن معاوية بن
قرة، عن معقل بن يسار فذكره. ومن هذا الطريق رواه ابن حبان (٤٠٥٦) والحاكم (٢/ ١٦٢).
قال الحاكم: «صحيح الإسناد».
وإسناده حسن من أجل المستلم بن سعيد فإنه حسن الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 21 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم

📜 حديث: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية