اللَّهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

حديث: اللَّهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

رُوي عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه ﷺ يقْسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: «اللَّهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك، ولا أملك».

حسن: رواه أبو داود (٢١٣٤) والترمذي (١١٤٠) والنسائي (٣٩٤٣) وابن ماجه (١٩٧١) وصحّحه ابن حبان (٤٢٠٥) والحاكم (٢/ ١٨٧) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد اللَّه بن يزيد، عن عائشة قالت: فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم، عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وصححه الألباني.

أولاً. شرح المفردات:

● يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ: أي يوزع وقته بين زوجاته بالتساوي، فيبيت عند كل واحدة ليلتها.
● فَيَعْدِلُ: أي يُحقق المساواة والعدل في القسمة بينهن.
● هَذَا فِعْلِي: أي هذا عملي وجهدي.
● فِيمَا أَمْلِكُ: أي في الأمور المادية والظاهرة التي تقع تحت قدرتي، مثل المبيت والنفقة والمساواة في المعاملة.
● فَلَا تَلُمْنِي: أي فلا تؤاخذني أو تعاتبني.
● فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ: أي في الأمور القلبية والمعنوية التي هي بيد الله تعالى وحده، كالمحبة والميل القلبي.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا هذا الحديث العظيم عن جانب من أخلاق النبي ﷺ العظيمة في تعامله مع زوجاته. فكان ﷺ يوزع وقته بينهن بعدل تام، فيبيت عند كل زوجة في ليلتها، ويقسم أيامه بينهن، ويعدل في النفقة والهدايا والمعاملة الظاهرة.
وبعد أن يؤدي هذا الواجب على أكمل وجه، يرفع يديه إلى الله تعالى داعيًا ومقرًا بأنه بذل كل ما في وسعه فيما يستطيع العدل فيه، وهو الجانب المادي العملي. ثم يستعيذ بالله أن يؤاخذه على ما لا يستطيع العدل فيه، وهو الجانب العاطفي القلبي، لأن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- العدل بين الزوجات واجب: يبين الحديث أن العدل في القسم بين الزوجات في الأمور المادية (كالمبيت والنفقة) هو واجب شرعي، وأن النبي ﷺ كان قدوة في تطبيقه.
2- الإقرار بقدرة الله المطلقة: يعلمنا النبي ﷺ التواضع لله والاعتراف بأن الإنسان محدود القدرة، وأن قلوب العباد بيد الله وحده يصرِّفها كما يشاء.
3- اللجوء إلى الله بالدعاء: حتى النبي ﷺ وهو المعصوم كان يلجأ إلى الله ويدعوه أن يتقبل عمله ويعذره في تقصيره، فكيف بنا نحن!
4- الفصل بين العدل الظاهر والميل القلبي: يشرح الحديث أن العدل المطلوب هو في الجوانب العملية التي يمكن التحكم بها، أما المحبة التي في القلب فلا تكليف فيها، لأنها ليست تحت سيطرة الإنسان.
5- الرحمة بالنفس: فيه توجيه للمرء أن لا يلوم نفسه على ما لا يقدر عليه، بل يبذل ما في وسعه ثم يتوكل على الله.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الدعاء كان من جوامع كلمه ﷺ، حيث جمع في كلمات قليلة معاني عظيمة.
- الحديث أصل كبير في باب القسم بين الزوجات، وذهب جمهور العلماء إلى وجوب العدل في المبيت والنفقة.
- قوله (ولا أملك) تأكيد على عجزه عن التحكم في القلوب، وهو توحيد كامل لله في التدبير.
أسأل الله أن يرزقنا الاقتداء برسوله ﷺ في خلقه وحكمته، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢١٣٤) والترمذي (١١٤٠) والنسائي (٣٩٤٣) وابن ماجه (١٩٧١) وصحّحه ابن حبان (٤٢٠٥) والحاكم (٢/ ١٨٧) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد اللَّه بن يزيد، عن عائشة قالت: فذكرته.
قال النسائي: أرسله حماد بن زيد.
وقال الترمذي: حديث عائشة هكذا رواه غير واحد عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد اللَّه بن يزيد، عن عائشة. ورواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلًا. وقال: «وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة».
وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (١/ ٤٢٥): سمعت أبا زرعة يقول: «لا أعلم أحدًا تابع حمادًا على هذا».
وقال هو: «روى ابن علية عن أيوب، عن أبي قلابة قال: كان رسول اللَّه ﷺ يقسم بين نسائه. الحديث، مرسل».
قال الأعظمي: وهو كما قالوا: فإن حماد بن زيد أقوى في أيوب من حماد بن سلمة، وقد تابعه ابن علية عند ابن أبي شيبة (٤/ ٣٨٦) فاجتماعها يدل على صحة ما ذهب إليه هؤلاء الأئمة.
وأما ابن حبان والحاكم فذهبا إلى ظاهر الإسناد فصححاه وأخرجاه في صحيحيهما.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 201 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اللَّهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

📜 حديث: اللَّهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اللَّهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اللَّهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اللَّهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية