رسول الله نهى عن متعة النساء يوم خيبر

حديث: رسول الله نهى عن متعة النساء يوم خيبر

عن علي بن أبي طالب أنه سمع ابن عباس يُليّن في متعة النساء. فقال: مهلًا يا ابن عباس! فإن رسول الله ﷺ نهي عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية.

متفق عليه: رواه مسلم في النكاح (٣١: ١٤٠٧) عن محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا
أبي، حدثنا عبد الله، عن ابن شهاب، عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن هذا الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره من أئمة الحديث، يحمل مسألة فقهية مهمة تتعلق بنكاح المتعة، وسأشرحه لك بفضل الله تعالى وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● يُليّن: أي يلين القول ويستسهل الأمر، أو يميل إلى الرخصة فيها ويسهلها للناس.
● مهلًا: كلمة تقال للنهي والرفق، أي تمهل ولا تستعجل.
● متعة النساء: هي نكاح مؤقت بغير ميراث ولا نفقة، بلفظ النكاح أو التمتع، إلى أجل مسمى.
● نهي عنها: أي حرمها و منع منها.
● يوم خيبر: أي أثناء غزوة خيبر التي وقعت في السنة السابعة للهجرة.

2. شرح الحديث:

يخبرنا الحديث أن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يفتي بجواز نكاح المتعة أو يسهل الأمر فيها، فنهاه عن ذلك ومهله، وأخبره أن رسول الله ﷺ قد حرم هذا النكاح يوم غزوة خيبر، في نفس الوقت الذي حرم فيه لحوم الحمر الأهلية.
والمراد بيوم خيبر: وقت غزوة خيبر، حيث صدر النهي النبوي عنها فيها.
وهذا يدل على أن نكاح المتعة كان مباحًا في أول الإسلام ثم نُسخ وحُرّم، وهو قول جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة.

3. الدروس المستفادة منه:

● اتباع السنة النبوية: وجوب الرجوع إلى سنة النبي ﷺ في الأحكام الشرعية، وترك كل قول يخالفها.
● الأدب في الرد على المخالف: حيث نلاحظ أدب سيدنا علي رضي الله فيه في نصحه لابن عباس بقوله "مهلًا يا ابن عباس" بطريقة لطيفة.
● نسخ الأحكام: أن بعض الأحكام الشرعية قد تنسخ بتغير الظروف وتكامل التشريع، والمتعة من ذلك.
● اجتهاد الصحابة: أن الصحابة رضوان الله عليهم قد يختلفون في بعض المسائل الفقهية، ولكنهم يرجعون إلى الدليل.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم نكاح المتعة: هو حرام عند جمهور أهل السنة والجماعة، وهو قول الأئمة الأربعة، واستدلوا بهذا الحديث وغيره.
● سبب التحريم: لحكمة عظيمة وهي صون الأنساب وحفظ الأعراض، وقطع طريق الفاحشة، وصيانة للمرأة من الاستغلال.
● رأي ابن عباس: كان ابن عباس رضي الله عنهما يرى الجواز في أول الأمر ثم رجع عن ذلك، كما هو ثابت في الصحيح.
● الفرق بين المتعة والزواج الشرعي: أن الزواج الشرعي يقوم على الدوام والاستقرار، والميراث، والنفقة، وحقوق متبادلة، بخلاف المتعة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هذا والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في النكاح (٣١: ١٤٠٧) عن محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا
أبي، حدثنا عبد الله، عن ابن شهاب، عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي فذكره.
ورواه البخاري في الحيل (٦٩٦١) عن يحيى، عن عبيد الله بإسناده وفيه: إن ابن عباس لا يرى بمتعة النساء بأسًا فقال: إن رسول الله ﷺ نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية.
قال البخاري: وقال بعض الناس: إن احتال حتى تمتع فالنكاح فاسد. وقال بعضهم: النكاح جائز، والشرط باطل.
وفي صحيح مسلم: قال علي بن أبي طالب لابن عباس: نهى رسول الله ﷺ عن متعة النساء يوم خيبر. رواه يونس، عن الزهري.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 273 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رسول الله نهى عن متعة النساء يوم خيبر

📜 حديث: رسول الله نهى عن متعة النساء يوم خيبر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رسول الله نهى عن متعة النساء يوم خيبر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رسول الله نهى عن متعة النساء يوم خيبر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رسول الله نهى عن متعة النساء يوم خيبر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية