رخص رسول الله في المتعة ثم نهى عنها

حديث: رخص رسول الله في المتعة ثم نهى عنها

عن سلمة بن الأكوع قال: رخص رسول الله ﷺ عام أوْطاس في المتعة ثلاثا، ثم نهى عنها.

صحيح: رواه مسلم في النكاح (١٨: ١٤٠٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا أبو عُميس، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن سلمة بن الأكوع قال: رخص رسول الله ﷺ عام أوْطاس في المتعة ثلاثا، ثم نهى عنها.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث: عن سلمة بن الأكوع قال: رخص رسول الله ﷺ عام أوْطاس في المتعة ثلاثا، ثم نهى عنها.
(رواه مسلم في صحيحه)

1. شرح المفردات:

* رَخَّصَ: أباح وأجاز شيئًا كان ممنوعًا منه سابقًا، أو سهل فيه لعذر معين.
* عام أوْطاس: "عام" تعني في سنة أو في وقت، و"أوطاس" هو اسم وادٍ من أودية هوازن قرب الطائف، حيث وقعت غزوة حنين وحصار الطائف في السنة الثامنة للهجرة. فالمقصود: في غزوة حنين أو أثناء العودة منها.
* المتعة: هنا المقصود بها نكاح المتعة، وهو أن يتزوج الرجل المرأة لمدة محددة مقابل مهر معين، فإذا انتهت المدة انفسخ النكاح تلقائيًا دون طلاق.
* ثُمَّ نَهَى عَنْهَا: أي بعد أن أبيح ذلك لفترة قصيرة، صدر النهي النبوي عن فعله وتحريمه.

2. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ أباح للمسلمين نكاح المتعة خلال غزوة أوطاس (أي غزوة حنين وما تلاها) لفترة很短يرة جدًا، لم تتجاوز ثلاثة أيام، ثم بعد ذلك نهى عنها وحرمها إلى يوم القيامة.
الحكمة من الإباحة المؤقتة:
كان الإذن في هذه الفترة القصيرة لحكمة عظيمة، حيث كان الجيش الإسلامي في حالة حرب وسفر، وكان فيه عدد كبير من الشباب الذين قد لا يصبرون عن النساء، فخشي النبي ﷺ عليهم من الوقوع في الفاحشة، فشرع لهم هذا الحل المؤقت كرخصة للتيسير عليهم ودفعًا للحرج والمشقة، وصيانة لهم عن المعصية. ثم لما زالت هذه الظروف الاستثنائية واطمأنت الأحوال، نسخ هذا الحكم وأصبح النكاح الدائم هو الأصل الذي شرعه الله لعباده.

3. الدروس المستفادة منه:

1- نسخ الأحكام: من حكمة الله تعالى أن يشرع أحكامًا مؤقتة لظروف معينة، ثم ينسخها بحكم آخر هو الأنسب لاستقرار حال الأمة. وهذا من كمال الشريعة ومرونتها.
2- مراعاة الظروف: الشرع الحكيم يراعي أحوال الناس وضروراتهم، فيشرع لهم من الرخص ما يتناسب مع ظروفهم الصعبة، مما يدل على يسر الإسلام وسماحته.
3- تحريم نكاح المتعة: هذا الحديث صريح في أن نكاح المتعة كان مباحًا ثم نُسخ وتحرم تحريمًا قاطعًا. وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، وأنه لا يجوز بعد نهي النبي ﷺ عنه. وقد أجمع العلماء على تحريمه إلا من شذ من بعض فرق الشيعة.
4- الحكمة التشريعية: بيان حكمة المشرع عز وجل، حيث يشرع الحلول المؤقتة لدرء المفاسد الكبرى، ثم يعود إلى التشريع الأصلح والأكمل.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* أقوال العلماء: ذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة إلى أن نكاح المتعة كان جائزًا ثم نُسخ وتحريمه ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.
* أدلة التحريم:除了 هذا الحديث، هناك أحاديث صحيحة أخرى عن عدد من الصحابة (كعلي بن أبي طالب وابن عباس وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم) تبين أن النبي ﷺ حرم نكاح المتعة يوم خيبر أو في حجة الوداع.
* الفرق بينه وبين النكاح الدائم: النكاح الدائم مبناه على الاستمرار والإحصان والعشرة بالمعروف، وتترتب عليه جميع الأحكام من Inheritance والميراث والعدة والطلاق وغيرها. أما المتعة فكانت اتفاقًا مؤقتًا ينفسخ بانقضاء مدته، ولا تترتب عليه معظم هذه الأحكام، لذا حرمها الإسلام لِما فيها من تفكيك للأسرة وإهدار للحقوق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في النكاح (١٨: ١٤٠٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا أبو عُميس، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: فذكره.
وعام أوطاس وعام الفتح واحد، فإن أوطاسا هي غزوة حنين التي كانت بعد الفتح بيسير، وهي تسمى أيضا غزوة هوازن لأنهم أتوا لقتال رسول الله ﷺ، فالتحليل والتحريم ينسب إليهما جميعا فقول من قال: استمتعنا في أوطاس يقصد به الفتح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 276 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رخص رسول الله في المتعة ثم نهى عنها

📜 حديث: رخص رسول الله في المتعة ثم نهى عنها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رخص رسول الله في المتعة ثم نهى عنها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رخص رسول الله في المتعة ثم نهى عنها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رخص رسول الله في المتعة ثم نهى عنها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية