حديث: في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها وإن أكلتها الجرذان
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في ذكر الأوعية التي نهي أن ينتبذ فيها
صحيح: رواه مسلم في الإيمان (١٨: ٢٦) عن يحيى بن أيوب، ثنا ابن علية، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال: حدثنا من لقي الوفد الذين قدموا على رسول الله ﷺ من عبد القيس.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.أما بعد، فهذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يدل على حرص الشريعة الإسلامية على صحة الإنسان وسلامته، وسأقوم بشرحه وبيان فوائده على النحو التالي:
نص الحديث:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن ناسًا من عبد القيس قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن الشراب، فقالوا: يا رسول الله، إن بأرضنا أعنابًا نعتصرها، وأشجارًا ننتتبها (أي نخمرها)، ففيم نشرب؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها». فقالوا: يا رسول الله، إن أرضنا كثيرة الجرذان، ولا تبقى بها أسقية الأدم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وإن أكلتها الجرذان، وإن أكلتها الجرذان، وإن أكلتها الجرذان».
1. شرح المفردات:
● عبد القيس: قبيلة عربية من ربيعة، كانت تسكن في منطقة البحرين.
● نعتصرها: نعصرها لنصنع منها العصير.
● ننتتبها: نصنع منها نبيذًا بالتخمير.
● أسقية الأدم: القرب المصنوعة من الجلد، وكانت تُدبغ فتُسمى "أدمًا".
● يلاث على أفواهها: يُربط فمها ويُشَدَّ بخيط أو غيره ليمنع دخول الهواء والذباب وغيرها.
2. شرح الحديث:
جاء وفد من قبيلة عبد القيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن الشراب الذي يصنعونه من العنب والثمار الأخرى، وخشوا أن يتحول إلى خمر محرم، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم: في أي وعاء نشرب حتى لا يتحول إلى خمر؟ فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يشربوا في القرب المصنوعة من الجلد (أسقية الأدم) وأن يربطوا أفواهها جيدًا حتى لا يدخلها الهواء الذي يساعد على التخمر.
ولكنهم احتجوا بأن أرضهم كثيرة الجرذان، وهي تقرض هذه القرب وتفسدها، فأكد لهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات: «وإن أكلتها الجرذان»، أي: استمروا في استخدامها حتى لو أكلتها الجرذان، ولا تبحثوا عن أوعية أخرى قد تساعد على تخمر الشراب.
3. الدروس المستفادة:
● تحريم الخمر وكل مسكر: الحديث يدل على تحريم الخمر وتحريم كل ما يسكر، وأن المسلم مأمور باجتناب كل ما يؤدي إلى الإسكار.
● الحرص على السلامة الصحية: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بسد أفواه الأوعية حتى لا تتعرض للتلوث أو التخمر.
● التأكيد على التعليم النبوي: بتكراره صلى الله عليه وسلم الجملة ثلاث مرات، ليؤكد على أهمية هذا الأمر وعدم التهاون فيه.
● الصبر على المشقة: أمرهم أن يصبروا على مشقة إتلاف الجرذان للقرب، لأن سلامة دينهم وصحتهم أهم.
● النهي عن استخدام الأوعية التي تساعد على التخمر: كالبراميل والخزانات المفتوحة.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والبيهقي في السنن الكبرى، وهو حديث صحيح.
- فيه دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصًا على توجيه الناس إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم.
- يؤخذ منه أن الأفضل استخدام الأوعية التي لا تساعد على تخمر السوائل، كالزجاجات والقوارير المحكمة الإغلاق في عصرنا.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال سعيد: وذكر قتادة أبا نضرة عن أبي سعيد الخدري في حديثه هذا، فذكره.
وقوله: «الجرذان» بكسر الجيم - جمع جُرذ - بضم الجيم وفتح الراء - وهو نوع من الفأر.
وقوله: «يُلاث على أفواهها» أي يلف الخيط على أفواهها ويربط بها.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 63 من أصل 147 حديثاً له شرح
- 38 تحريم النبيذ للعجوز الكبيرة التي لا تأكل الطعام
- 39 لا تطعموا الغبيراء
- 40 خمرتنا يومئذ الفضيخ وحرمت يوم حرمت
- 41 التي أمر بها رسول الله حين حرمت الخمر أن تكسر...
- 42 تحريم كل شراب مسكر
- 43 إن شرابا يصنع بأرضنا يقال له: المزر من الشعير، وشراب...
- 44 كل مسكر خمر وكل مسكر حرام
- 45 نهيتكم عن الظروف وإن الظروف لا يحل شيئا ولا يحرمه
- 46 ما أسكر فهو حرام
- 47 ينبذ في النقير والمزفت والدباء والحنتمة
- 48 كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
- 49 معنى كل مسكر حرام
- 50 اشرب ولا تشرب مسكرًا
- 51 كل ما أسكر فهو حرام
- 52 تحريم المسكرات
- 53 اشربوا ما لا يسفّه أحلامكم ولا يُذهب أموالكم
- 54 نهى رسول الله عن كل مسكر ومفتر
- 55 ما أسكر كثيره فقليله حرام
- 56 كل مسكر حرام وما أسكر منه الفرق فملء الكف منه...
- 57 ما اسكر كثيره فقليله محرم
- 58 عن قليل ما أسكر كثيرُه
- 59 كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام
- 60 وجوب اخراج خمس الغنائم في الاسلام
- 61 عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها
- 62 نهي النبي عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت
- 63 في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها وإن أكلتها الجرذان
- 64 لا تشربوا في النقير ولا في الدباء ولا في الحنتمة
- 65 نهي النبي ﷺ عن الانتباذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم
- 66 نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت
- 67 نهي النبي ﷺ عن النتبذ في الدباء والمزفت
- 68 لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت ولا النقير
- 69 أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير
- 70 اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير كارهين غير...
- 71 نهي النبي عن النبذ في الدباء والمزفت
- 72 نهى النبي عن الدباء والمزفت
- 73 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت
- 74 نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير
- 75 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت
- 76 نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير
- 77 نهى رسول الله ﷺ عن النبذ في الدباء والمزفت
- 78 لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت
- 79 نهي النبي عن المزفت والحنتم والنقير
- 80 نهي النبي عن الحنتم والدباء والمزفت والنقير
- 81 نهى النبي عن الحنتم والدباء والمزفت والنقير
- 82 نهي النبي ﷺ عن النقير والمزفت والدباء
- 83 ينبذ في الدباء والمزفت
- 84 نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والنقير والجعة
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء
- 86 البُسر وحده يكرهه ابن عباس
- 87 النهي عن الدباء والحنتم والمزفت
معلومات عن حديث: في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها وإن أكلتها الجرذان
📜 حديث: في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها وإن أكلتها الجرذان
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها وإن أكلتها الجرذان
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها وإن أكلتها الجرذان
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها وإن أكلتها الجرذان
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








