نهي النبي ﷺ عن النتبذ في الدباء والمزفت

حديث: نهي النبي ﷺ عن النتبذ في الدباء والمزفت

عن إبراهيم قلتُ للأسود: هل سألت عائشة أم المؤمنين عما يكره أن يُنتبذ فيه؟ قال: نعم، قلت: يا أم المؤمنين أخبريني عما نهى عنه رسول الله ﷺ أن ينتبذ فيه، قالت: نهانا أهل البيت أن ننتبذ في الدباء، والمزفت قال: قلت له: أما ذكرت الحنتم، والجر؟ قال: إنما أحدّثك بما سمعت أأحدّثك ما لم أسمع.

متفق عليه: رواه البخاري في الأشربة (٥٥٩٥)، ومسلم في الأشربة (١٩٩٥: ٣٥) كلاهما من طريق جرير، عن منصور، عن إبراهيم (هو النخعي) به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي ذكرته:

نص الحديث:

عن إبراهيم النخعي قال: "قلتُ للأسود: هل سألت عائشة أم المؤمنين عما يكره أن يُنتبذ فيه؟ قال: نعم، قلت: يا أم المؤمنين أخبريني عما نهى عنه رسول الله ﷺ أن ينتبذ فيه، قالت: نهانا أهل البيت أن ننتبذ في الدباء، والمزفت. قال: قلت له: أما ذكرت الحنتم، والجر؟ قال: إنما أحدّثك بما سمعت أأحدّثك ما لم أسمع."

شرح المفردات:

● يُنتبذ: يُصنع فيه النبيذ، وهو شراب يتخذ من التمر أو الزبيب أو غيرهما بنقعه في الماء حتى يحلو أو يخف.
● الدباء: القرع اليابس (اليقطين المجفف).
● المزفت: الوعاء المطلي بالزفت (القار) أو المصنوع من الفخار المغشى به.
● الحنتم: جرار خضراء كانت تصنع من الفخار.
● الجر: الأوعية الحجرية أو الفخارية.

شرح الحديث:

هذا الحديث يرويه إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد النخعي، وهو من كبار التابعين، أنه سأل السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن الأوعية التي نهى النبي ﷺ عن اتخاذ النبيذ فيها. فأجابت بأن النبي ﷺ نهى "أهل البيت" – أي أهل بيته الكريم – عن الانتباذ في الدباء (القرع المجفف) والمزفت (الوعاء المطلي بالقار). فلما سأل إبراهيمُ الأسودَ: ألم تذكر الحنتم والجر؟ أجابه الأسود بأنه يروي فقط ما سمعه من عائشة رضي الله عنها، ولا يزيد على ذلك.

الدروس المستفادة:

1- الحرص على الدقة في الرواية: حيث التزم الأسود بن يزيد رحمه الله بأدب الرواية، فلم يزد على ما سمعه من عائشة رضي الله عنها، مع علمه بأن النهي يشمل أوعية أخرى كالحنتم والجر، كما في روايات أخرى. وهذا من أخلاق العلماء في التحري والأمانة في النقل.
2- النهي عن الانتباذ في أوعية معينة: النهي عن اتخاذ النبيذ في هذه الأوعية (الدباء والمزفت والحنتم والجر) معلل بأنها تسرع في تخمر النبيذ وتحوله إلى مسكر، أو لأنها كانت أوعية خاصة بأهل الشرك والخمر، فنهى عنها سدًا للذريعة ومنعًا للشبهة.
3- سعة علم أمهات المؤمنين: حيث كانت عائشة رضي الله عنها مرجعًا في سنن النبي ﷺ، خاصة فيما يتعلق ببيته وأحواله الخاصة.
4- اهتمام التابعين بالسنة: حيث كانوا يسألون الصحابة عن أدق细节 حياة النبي ﷺ ليعملوا بها.

معلومات إضافية:

- ورد النهي عن الانتباذ في هذه الأوعية في أحاديث أخرى، منها ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ نهى عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير.
- النقير: هو جذع النخلة ينقر ويصنع منه وعاء.
- الحكمة من النهي: كما ذكر العلماء، أن هذه الأوعية تسرع في تخمر النبيذ لكونها مسامية أو محكمة، فيصير مسكرًا بسرعة، فنهى عنه preventative.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأشربة (٥٥٩٥)، ومسلم في الأشربة (١٩٩٥: ٣٥) كلاهما من طريق جرير، عن منصور، عن إبراهيم (هو النخعي) به.
وفي لفظ لمسلم من طريق الأعمش، عن إبراهيم به: «أن النبي ﷺ نهى عن الدباء والمزفت».
قوله: «الجرّ» والجرار جمع جرة وهو الإناء المصنوع من الفخار.
وقوله: «والحنتم» قال النووي في شرح مسلم (١/ ١٨٥): «وأما الحنتم فاختلف فيها فأصح
الأقوال وأقواها أنها جرار خُضر، وهذا التفسير ثابت في كتاب الأشربة من صحيح مسلم عن أبي هريرة وهو قول عبد الله بن مغفل الصحابي رضي الله عنه، وبه قال الأكثرون أو كثيرون من أهل اللغة وغريب الحديث والمحدثين والفقهاء. والثاني أنها الجرار كلها. قاله عبد الله بن عمر وسعيد بن جبير وأبو سلمة ... «وذكر بقية الأقوال الستة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 67 من أصل 147 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي النبي ﷺ عن النتبذ في الدباء والمزفت

📜 حديث: نهي النبي ﷺ عن النتبذ في الدباء والمزفت

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي ﷺ عن النتبذ في الدباء والمزفت

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي ﷺ عن النتبذ في الدباء والمزفت

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي ﷺ عن النتبذ في الدباء والمزفت

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية