نهي النبي ﷺ عن الانتباذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

حديث: نهي النبي ﷺ عن الانتباذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

عن ثمامة بن حزن القشيري قال: لقيتُ عائشة فسألتها عن النبيذ؟ فحدثتْني أن وفد عبد القيس قدموا على النبي ﷺ فسألوا النبي ﷺ عن النبيذ؟ فنهاهم أن ينتبذوا في الدباء، والنقير، والمزفت، والحنتم.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٥: ٣٧) عن شيبان بن فروخ، حدثنا القاسم بن الفضل، حدثنا ثمامة بن حزن القشيري قال فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره:
الحديث:
عن ثمامة بن حزن القشيري قال: لقيتُ عائشة فسألتها عن النبيذ؟ فحدثتْني أن وفد عبد القيس قدموا على النبي ﷺ فسألوا النبي ﷺ عن النبيذ؟ فنهاهم أن ينتبذوا في الدباء، والنقير، والمزفت، والحنتم.

1. شرح المفردات:

● النبيذ: في اللغة: ما يُنْبَذُ من التمر أو الزبيب في الماء حتى يحلو أو يُصير مسكراً. وفي الشرع: هو المشروب الذي يُتَّخَذ من عصير الفواكه أو الحبوب بطريقة التخمير.
● ينتبذوا: أي يصنعوا النبيذ.
● الدباء: القرع اليابس (اليقطين المجفف) الذي يُجَفَّف ويُتَّخَذ وعاءً.
● النقير: جذع النخلة يُنقر (يُحفر) في وسطه ليصير وعاءً.
● المزفت: الوعاء المطلي بالزفت (القار) لمنع التسرب.
● الحنتم: جرار خضراء كانت تُصنع من الفخار وتُستخدم لحفظ السوائل.

2. شرح الحديث:

جاء وفد عبد القيس إلى النبي ﷺ وسألوه عن حكم صناعة النبيذ (المنتبذ)، فنهاهم النبي ﷺ عن صنعه في هذه الأوعية الأربعة: الدباء، والنقير، والمزفت، والحنتم.
والسبب في النهي عن الانتباذ في هذه الأوعية يعود إلى طبيعتها التي تسرع في تخمر العصير وتحوله إلى مسكر؛ لأن هذه الأوعية (خصوصاً المزفت والحنتم) تحتفظ بالحرارة ولا تسمح بالتهوية، مما يسرع عملية التخمر، وكذلك الدباء والنقير يكونان مساميين ويجتمع فيهما ما يعجل بالتخمر.
والنهي هنا تحريم؛ لأن المقصود منع الوصول إلى الخمر، وقد قال النبي ﷺ: "كل مسكر خمر، وكل خمر حرام" (رواه مسلم).
وقد ذهب جمهور العلماء إلى أن النهي عن الانتباذ في هذه الأوعية للكراهة التنزيهية إذا لم يصل إلى حد الإسكار، ولكن إذا وصل إلى الإسكار فهو حرام بالإجماع.

3. الدروس المستفادة:

- تحريم كل ما يؤدي إلى الإسكار، ولو كان في أصله مباحاً؛ سداً للذريعة.
- اهتمام الشريعة الإسلامية بمنع كل وسيلة تؤدي إلى المحرم.
- مشروعية سؤال أهل العلم والاستفتاء في أمور الدين.
- وجوب تجنب الأوعية التي تسرع في تخمر العصير وتحوله إلى خمر.
- حرص الصحابة على تعلم أحكام الدين وتطبيقها.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في تحريم اتخاذ الأوعية التي تساعد على تخمر العصير.
- بعض العلماء قالوا: النهي للكراهة إذا لم يصل إلى الإسكار، والتحريم إذا وصل إلى الإسكار.
- ينبغي للمسلم أن يتجنب صنع النبيذ في أي وعاء يساعد على تخميره سريعاً، وأن يحرص على استعمال الأوعية المناسبة التي لا تحبس الحرارة.
- من الحكم النبوية في النهي عن هذه الأوعية: منع وقوع الناس في شرب الخمر inadvertently.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٥: ٣٧) عن شيبان بن فروخ، حدثنا القاسم بن الفضل، حدثنا ثمامة بن حزن القشيري قال فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 65 من أصل 147 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي النبي ﷺ عن الانتباذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

📜 حديث: نهي النبي ﷺ عن الانتباذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي ﷺ عن الانتباذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي ﷺ عن الانتباذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي ﷺ عن الانتباذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية