نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

حديث: نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٥: ٤٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مُسهر، عن الشياني، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالحديث الذي ذكر حديث صحيح رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وسأشرحه لك بتوفيق الله تعالى:

1. شرح المفردات:

● الدباء: هو القرع (اليقطين)، والمقصود هنا الأواني المصنوعة من القرع بعد تجفيفه.
● الحنتم: جرار خضراء كانت تصنع من الفخار وتُطلَى بالزفت.
● المزفت: هي الأواني المطلية بالزفت (القار) من الداخل، سواء كانت من جلد أو خشب أو غيره.
● النقير: هو أوانٍ تُنقر (تُحفر) من جذوع النخل.

2. شرح الحديث:

نهى النبي ﷺ عن استخدام هذه الأواني الأربعة في تخمير الخمر أو حفظها، وذلك لأنها كانت شائعة الاستخدام لدى العرب في الجاهلية لصنع الخمر وحفظها. وهذا النهي للتحريم، لأنها تساعد على سرعة تخمر العصير وتحوله إلى خمر.
وقد جاء النهي عن هذه الأواني لعدة حكم:
- أنها مسامية تساعد على التخمر السريع.
- أن فيها تجنباً لتشبه أهل الجاهلية في عاداتهم المحرمة.
- أن بعضها (كالمزفت) قد يضيف مواد ضارة من الطلاء إلى الشراب.

3. الدروس المستفادة منه:

- تحريم كل ما يؤدي إلى المحرم، فوسائل الحرام حرام.
- الابتعاد عن مشابهة أهل الجاهلية في عاداتهم وأفعالهم.
- الحكمة من التشريع الإسلامي في الحفاظ على صحة الإنسان ودينه.
- أن النهي عن هذه الأواني خاص إذا كان القصد منها تخمير المحرمات، أما إذا استخدمت في شيء مباح فلا بأس.

4. معلومات إضافية:

ذهب جمهور العلماء إلى أن النهي عن هذه الأواني منسوخ بحديث: "كنت نهيتكم عن الظروف وإن الظرف لا يحل شيئاً ولا يحرمه" رواه مسلم. والصحيح الذي عليه المحققون أن النهي ليس منسوخاً، ولكنه خاص بحال استخدامها للمحرم، أما إذا استخدمت في المباحات فلا بأس.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٥: ٤٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مُسهر، عن الشياني، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال .. فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 74 من أصل 147 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية