نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير

حديث: نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير

عن سعيد بن جبير قال: أشهد على ابن عمر وابن عباس أنهما شهدا أن رسول الله ﷺ نهى عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٧: ٤٦) من طريق مروان بن معاوية، عن منصور بن حيان، عن سعيد بن جبير قال فذكره.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف وفق الكتب المعتمدة عند أهل السنة والجماعة:

الحديث:

1. شرح المفردات:

● الدباء: القرع أو اليقطين، والمقصود هنا الأواني المصنوعة من القرع بعد تجفيفه.
● الحنتم: جرار خضراء كانت تصنع من الفخار وتستخدم لحفظ الخمر والطعام.
● المزفت: الأواني المطلية بالزفت أو القار لسد مسامها ومنع التسرب.
● النقير: أوعية بدائية تصنع من جذوع النخيل بنقر وسطها لتكون وعاءً.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 5586) والإمام مسلم (رقم 1997) وغيرهما، وفيه يروي سعيد بن جبير -وهو تابعي جليل- أنه سمع عبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس -رضي الله عنهم- يشهدان أن النبي ﷺ نهى عن استخدام هذه الأوعية الأربعة في حفظ أو شرب الأشربة، وخاصة ما يتعلق بالخمر أو ما قد يتخمر.
والنهي هنا ليس تحريمًا لذات الأوعية، ولكن لعلة فيها، وهي أنها كانت تستخدم غالبًا في حفظ الخمر، أو أنها تسرع في تخمر العصائر إذا تركت فيها، أو لكونها مسامية أو صعبة التنظيف فتبقى فيها بقايا الخمر أو النجاسات. وهذا النهي من باب سد الذرائع ومنع الوسائل المؤدية إلى المحرمات.

3. الدروس المستفادة:

- النهي عن استخدام الأوعية التي كانت معروفة بحفظ الخمر أو تسريع التخمر؛ سدًا لذرائع الوقوع في المحرمات.
- حرص الشريعة على تطهير الوسائل والأدوات، وعدم استخدام ما كان مرتبطًا بالمعاصي.
- وجوب اجتناب كل ما يؤدي إلى الحرام أو يشبه أفعال أهل المعاصي.
- أهمية النقل الدقيق للحديث والشهادة به، كما فعل سعيد بن جبير رحمه الله.

4. معلومات إضافية:

- هذا النهي كان في زمن انتشرت فيه هذه الأوعية واستخدمت للخمر، فأمر النبي ﷺ باجتنابها لقطع الصلة بالمعصية. أما اليوم فإذا زالت العلة (مثل أن تكون الأواني نظيفة ولا تستخدم في المحرمات) فإن الحكم يزول، وهذا من فقه تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان.
- العلماء بينوا أن النهي هنا للكراهة التنزيهية وليس للتحريم، إذا لم تكن هناك علة أخرى.
- من الحكم أيضا: النهي عن تشبه أهل الشر والفسق في عاداتهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٧: ٤٦) من طريق مروان بن معاوية، عن منصور بن حيان، عن سعيد بن جبير قال فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 76 من أصل 147 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير

📜 حديث: نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية