সূরা আন-নাহল — আয়াত 44

শব্দার্থ:

• بِالْبَيِّنَاتِ — স্পষ্ট প্রমাণ ও নিদর্শনসমূহ।
• الزُّبُرِ — (زُبُر শব্দটি زَبُور এর বহুবচন) অর্থাৎ আসমানী কিতাবসমূহ।
• الذِّكْرِ — কুরআন মাজীদ, যা স্মরণকারী ও উপদেশদাতা।
• لِتُبَيِّنَ — যাতে আপনি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন ও ব্যাখ্যা করেন।
• مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ — যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে (অর্থাৎ কুরআনের বিধান ও নির্দেশনাসমূহ)।
• يَتَفَكَّرُونَ — তারা চিন্তা-গভীরতা অবলম্বন করে।

তাফসীর:

আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী রাসূলগণকে প্রেরণ করেছিলেন সুস্পষ্ট প্রমাণাদি, অলৌকিক নিদর্শন এবং আসমানী কিতাবসমূহসহ, যাতে তারা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে সত্য দ্বীন পৌঁছে দেন। এরপর আল্লাহ তাআলা আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি অবতীর্ণ করেছেন কুরআন মাজীদ — যাকে বলা হয়েছে ‘যিকর’ বা স্মরণিকা। এই কুরআন নাযিলের মূল উদ্দেশ্য হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের জন্য তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবেন — অর্থাৎ কুরআনের যে আয়াতগুলোর অর্থ বা বিধান সংক্ষিপ্ত বা জটিল, সেগুলো তিনি নিজের সুন্নাহ ও বক্তব্যের মাধ্যমে খুলে বলবেন। আরও উদ্দেশ্য হলো, মানুষ যেন এই কিতাবের আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, তার মর্ম উপলব্ধি করে এবং সে অনুযায়ী নিজেদের জীবন গঠন করে। কুরআন শুধু পাঠের জন্য নয়, বরং তা চিন্তা-ভাবনা ও অনুধাবনের জন্য নাযিল হয়েছে, যাতে মানুষ সত্যকে গ্রহণ করে এবং ভুল পথ পরিহার করে।

ফায়দা বা শিক্ষণীয় বিষয়:

1. আল্লাহ তাআলা যুগে যুগে রাসূলগণকে স্পষ্ট প্রমাণ ও কিতাবসহ পাঠিয়েছেন — এতে প্রমাণিত হয় যে, দ্বীনের মূল ভিত্তি হলো প্রমাণ ও জ্ঞান, অন্ধবিশ্বাস নয়।
2. কুরআন নাযিলের একটি বড় উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাখ্যা ও সুন্নাহ। তাই কুরআন বুঝতে হলে রাসূলের সুন্নাহ ও হাদীসের শরণাপন্ন হওয়া অপরিহার্য।
3. কুরআন তিলাওয়াতের পাশাপাশি এর অর্থ-মর্ম নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করা প্রতিটি মুমিনের কর্তব্য। যে ব্যক্তি কুরআন নিয়ে চিন্তা করে, তার অন্তর জ্ঞানে আলোকিত হয় এবং সে সঠিক পথের সন্ধান পায়।
4. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা — যার প্রতিটি বিধান মানুষের কল্যাণের জন্য। তাই কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে জীবন গড়লে দুনিয়া ও আখিরাত উভয় স্থানেই সফলতা অর্জিত হবে।