Sura Al-Baqara — Versetto 109

Significati delle parole:

• Wadda: desiderare intensamente, augurarsi.
• Yaruddūkum: farvi tornare indietro, farvi recedere.
• Ḥasadan: invidia, astio interiore.
• Min ‘indi anfusihim: da sé stessi, di propria iniziativa, senza alcuna giustificazione esterna.
• Tabayyana lahum al-ḥaqq: è divenuto loro chiaro e inequivocabile il vero, la verità.
• Fa‘fū: perdonate, cancellate l’offesa.
• Waṣfaḥū: siate magnanimi, allontanatevi con indulgenza, non rinfacciate.
• Ḥattā ya’tiya Allāhu bi-amrihī: finché non giunga il decreto di Allah, la Sua decisione e il Suo giudizio.

Interpretazione della nobile āyah:

Molti tra la Gente del Libro — in particolare alcuni gruppi di ebrei e cristiani — nutrirono nel cuore il desiderio profondo di vedervi, o credenti, abbandonare la fede e tornare alla miscredenza, come eravate prima, adorando gli idoli. Questo loro desiderio non nacque da una prova o da una ragione, ma da un’invidia radicata nelle loro stesse anime: non sopportavano che Allah vi avesse concesso la guida e la superiorità della fede. E tutto ciò avvenne dopo che la verità era divenuta per loro chiara e lampante: avevano riconosciuto nei loro libri e nelle loro conoscenze che il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) era davvero il Messaggero di Allah e che il suo messaggio era la verità. Ciononostante, l’invidia prevalse sulla loro coscienza.

Allah, nella Sua saggezza, ordinò ai credenti di non rispondere a queste provocazioni con rancore o vendetta, ma di perdonare e di essere magnanimi, di sorvolare sulle loro mancanze e sulla loro ignoranza, e di attendere il decreto di Allah. E quel decreto giunse: Allah stabilì il Suo giudizio, permettendo ai credenti di difendersi e di combattere coloro che persistevano nell’ostilità, con la scelta tra l’abbracciare l’Islam, il pagamento della jizyah (tassa di protezione) per vivere in pace sotto lo Stato islamico, oppure il conflitto. E Allah è Onnipotente su ogni cosa: nulla è impossibile per Lui, ed Egli è perfettamente capace di punire i trasgressori e di far trionfare la Sua religione.

Insegnamenti e benefici della āyah:

1. La forza del perdono nel cammino del credente: la via dell’Islam insegna ai suoi seguaci la nobiltà d’animo: di fronte all’odio e all’invidia altrui, il credente è chiamato a rispondere con il perdono e la magnanimità, affidando la giustizia finale ad Allah. Questo costruisce una società fondata sulla clemenza e non sulla reazione impulsiva.
2. L’invidia è un male che acceca: l’āyah ci mette in guardia dal pericolo dell’invidia, che spinge l’uomo a negare la verità pur avendola riconosciuta. Il credente è invitato a purificare il proprio cuore da questo sentimento distruttivo e a rallegrarsi del bene che Allah concede agli altri.
3. La certezza che Allah ha il controllo di tutto: quando il credente viene messo alla prova da nemici o detrattori, sa che nulla sfugge alla volontà di Allah. Questa consapevolezza infonde pace e fiducia, perché la vittoria finale appartiene sempre alla verità.
4. La pazienza ha un orizzonte: il perdono richiesto non è un invito alla debolezza, ma una strategia divina che prepara il terreno al momento giusto per la giustizia. L’Islam insegna che c’è un tempo per la tolleranza e un tempo per la fermezza, entrambi stabiliti dalla saggezza di Allah.
5. La superiorità morale del credente: anche quando gli altri gli augurano il male, il musulmano è chiamato a mantenere un comportamento elevato, dimostrando che la fede non è solo un credo, ma un carattere che trasforma l’individuo in una persona nobile, capace di perdonare e di guardare lontano.