Sourate Al-Baqara — Verset 197

Explication des mots :

• Achhourun ma‘lûmât : les mois connus et déterminés pour le pèlerinage.
• Farada : a rendu obligatoire pour lui-même, c’est-à-dire a fait l’intention d’entrer en état de sacralisation (ihrâm).
• Rafath : les rapports conjugaux et tout ce qui y mène, que ce soit en paroles ou en actes.
• Fusûq : la désobéissance à Allah, tous les péchés et actes de transgression.
• Jidâl : la dispute, la querelle et le débat qui mènent à la colère et à l’animosité.
• Zâd : les provisions nécessaires pour le voyage.
• Taqwâ : la piété, la crainte d’Allah en accomplissant Ses ordres et en évitant Ses interdits.
• Oulî l-albâb : les personnes douées de raison et de discernement.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Le pèlerinage a lieu en des mois connus » : le temps du pèlerinage est limité à des mois bien précis, qui commencent au mois de Chawwâl et se terminent au dixième jour du mois de Dhoul-Hijjah. Quiconque entreprend le pèlerinage durant cette période et se met en état de sacralisation (ihrâm) avec l’intention de l’accomplir, il lui est alors interdit d’avoir des rapports conjugaux et tout ce qui y conduit, que ce soit par des paroles ou des actes. Il lui est également interdit de commettre des péchés et des actes de désobéissance, car le caractère sacré du lieu et du temps rend ces actes encore plus graves. Il lui est aussi interdit de se livrer à des disputes et querelles qui engendrent la colère et la haine, comme le fait de se contester sur le moment exact du pèlerinage ou toute autre forme de débat stérile.

Allah informe ensuite Ses serviteurs qu’Il connaît parfaitement tout le bien qu’ils accomplissent, et qu’Il les en récompensera pleinement, sans que rien ne Lui échappe. Puis Il leur ordonne de se munir de provisions suffisantes pour leur voyage, tant en nourriture qu’en boisson, afin de préserver leur dignité et de ne pas avoir besoin de mendier. Mais Il attire leur attention sur le fait que la meilleure provision est celle qui les accompagnera dans l’au-delà : la piété (taqwâ), qui consiste à obéir à Allah et à s’éloigner de ce qu’Il a interdit. Enfin, Il s’adresse aux personnes douées de raison et de discernement en leur ordonnant de Le craindre, car celui qui ne craint pas Allah n’est pas véritablement doté de raison.

Enseignements et leçons tirés de ce verset :

1. Le pèlerinage est une adoration dont le temps est déterminé par la Loi divine, et il n’est pas permis de l’accomplir en dehors de ces mois.
2. La pureté du pèlerinage exige du pèlerin qu’il s’abstienne de tout ce qui est interdit, qu’il s’agisse de paroles, d’actes ou de comportements, afin que son pèlerinage soit agréé.
3. La connaissance d’Allah englobe toutes les actions, petites ou grandes ; rien ne Lui échappe, et Il rétribuera chacun selon ses œuvres.
4. La préparation matérielle pour le voyage est une marque de sagesse et de dignité, mais la préparation spirituelle par la piété est encore plus importante et plus bénéfique pour l’au-delà.
5. La vraie intelligence est celle qui pousse l’être humain à craindre Allah et à se préparer pour la rencontre avec Lui, car la piété est la meilleure provision pour le voyage le plus long : celui de l’au-delà.