Sura Al-Baqara — Versículo 219

Significados de las palabras:

• Al-Jamr (الخمر): Todo aquello que cubre la razón y la nubla, ya sea bebida o alimento que produzca embriaguez.
• Al-Maysir (الميسر): El juego de azar o apuestas, en el que se obtiene o se pierde dinero mediante competiciones y sorteos con apuestas entre las partes.

Interpretación de la aleya:

Te preguntan, ¡oh Profeta!, acerca de la embriaguez y del juego de azar. Diles: En ambos hay un gran pecado y daño para la religión y para la vida mundanal, pues llevan a la pérdida de la razón, al derroche del dinero y a sembrar la enemistad y el odio entre las personas. Pero también hay en ellos algunos beneficios para la gente, como el disfrute momentáneo o la obtención de ganancias sin esfuerzo. Sin embargo, su pecado y su daño son mucho mayores que su beneficio. Por eso, el creyente sensato debe alejarse de ellos, pues lo que causa más daño que beneficio no es digno de ser practicado. Y este esclarecimiento fue un preludio divino para la prohibición definitiva de ambas cosas.

También te preguntan, ¡oh Profeta!, acerca de cuánto deben gastar en caridad y obras voluntarias. Diles: Gastad lo que sobrepase vuestras necesidades, es decir, el excedente de lo que necesitáis para vosotros y vuestras familias. Así, con esta claridad y sin ambigüedad, Dios os muestra Sus signos y las normas de Su legislación, para que reflexionéis sobre lo que os beneficia en esta vida y en la otra, y para que entendáis la sabiduría detrás de Sus mandamientos.

Enseñanzas y beneficios de la aleya:

1. La sabiduría divina en la legislación progresiva: Dios no prohibió el vino y el juego de una vez, sino que primero mostró sus daños y beneficios para preparar los corazones antes de la prohibición definitiva. Esto enseña la gradualidad en la educación y la reforma.
2. El principio islámico de sopesar beneficios y daños: El musulmán debe elegir siempre lo que trae más beneficio y evitar lo que causa más daño, incluso si tiene algún provecho mundanal.
3. La protección de la razón y el dinero: El Islam valora la mente humana y las riquezas como bienes que deben protegerse. Todo lo que dañe la razón o dilapide el dinero está prohibido o restringido.
4. La generosidad equilibrada: El musulmán está llamado a gastar en caridad sin caer en el extremismo ni en la tacañería, dando el excedente de sus necesidades. Esto fomenta una sociedad solidaria donde nadie acumula mientras otros carecen.
5. La reflexión como camino hacia la fe: Dios invita al ser humano a pensar y reflexionar sobre Sus mandamientos, porque la fe consciente y razonada es más firme que la mera imitación ciega.