Sura Al-Bakara — Werset 219

Znaczenie wybranych słów:

• Al-Chamr (الْخَمْرِ): wszystko, co przesłania rozum i go pozbawia – zarówno napoje, jak i inne substancje odurzające.
• Al-Majsir (الْمَيْسِرِ): hazard, gry losowe i zakłady, w których strony stawiają majątek i zdobywają go bez trudu, opierając się na przypadku.
• Al-Afw (الْعَفْوَ): to, co pozostaje ponad potrzebę własną i rodziny – nadwyżka majątku.

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Towarzysze Proroka – niech będzie nad nim pokój – zapytali go o picie alkoholu i uprawianie hazardu, pragnąc poznać ich rzeczywiste znaczenie i konsekwencje. Bóg nakazał mu odpowiedzieć, że w obu tych rzeczach kryje się wielki grzech i poważne szkody – zarówno duchowe, jak i doczesne. Prowadzą one bowiem do utraty rozumu, marnotrawienia majątku, niszczenia więzi społecznych oraz sieją wrogość i nienawiść między ludźmi. Jednocześnie mają one pewne korzyści dla ludzi – jak chwilowa przyjemność, radość czy łatwe zyskanie pieniędzy bez wysiłku. Jednak ich grzech i szkoda są znacznie większe niż jakakolwiek korzyść, dlatego rozsądny człowiek powinien ich unikać. To wyjaśnienie było pierwszym krokiem przygotowującym serca wiernych do całkowitego zakazu tych rzeczy, który nadszedł później.

Następnie zapytali Proroka o to, co powinni wydawać na cele dobroczynne i jakie ilości majątku przeznaczać na jałmużnę. Bóg nakazał mu odpowiedzieć, aby wydawali to, co stanowi nadwyżkę ponad ich własne potrzeby – nie obciążając się nadmiernie ani nie skąpiąc. W ten sposób Bóg wyjaśnia ludziom swoje znaki i prawa w sposób jasny i przystępny, aby mogli rozmyślać nad tym, co służy ich dobru w życiu doczesnym i wiecznym.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Islam uczy umiaru i rozwagi – wierny nie powinien szkodzić sobie ani innym, nawet w sprawach dozwolonych, a tym bardziej unikać tego, co niesie więcej szkody niż pożytku.
2. Bóg stopniowo prowadzi ludzi do doskonałości – najpierw wyjaśnia, potem przygotowuje, a następnie nakazuje. To dowód Jego mądrości i miłosierdzia.
3. Troska o innych i dzielenie się majątkiem jest cechą prawdziwego wierzącego, który nie przywiązuje się nadmiernie do dóbr doczesnych.
4. Zachęta do refleksji nad własnym postępowaniem – każdy powinien analizować swoje czyny i wybierać to, co przynosi dobro jemu i społeczności.
5. Ochrona rozumu, majątku i relacji międzyludzkich jest fundamentem zdrowego społeczeństwa – islam dba o wszystkie te aspekty życia człowieka.