Yas`aloonaka `anilkhamri walmaisiri qul feehimaaa ismun kabeerunw wa manaafi`u linnaasi wa ismuhumaa akbaru min naf`ihimaa; wa yas`aloonaka maaza yunfiqoona qulil-`afw; kazaalika yubaiyinul laahu lakumul-aayaati la`allakum tatafakkaroon
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis: «Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité». Et ils t'interrogent: «Que doit-on dépenser (en charité)?» Dis: «L'excédent de vos biens.» Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez
🌐 Additional reference in English
🌐 English
They ask you about wine and gambling. Say, "In them is great sin and [yet, some] benefit for people. But their sin is greater than their benefit." And they ask you what they should spend. Say, "The excess [beyond needs]." Thus Allah makes clear to you the verses [of revelation] that you might give thought.
Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis: «Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité». Et ils t'interrogent: «Que doit-on dépenser (en charité)?» Dis: «L'excédent de vos biens.» Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Al-Khamr (الخمر) : Tout ce qui voile la raison et l’égare, qu’il soit bu, mangé ou autre. C’est tout ce qui enivre et couvre l’esprit.
Al-Maysir (الميسر) : Le jeu de hasard et les paris où l’on gagne ou perd de l’argent par compétition ou tirage au sort, sans effort ni travail légitime.
Al-‘Afw (العفو) : Ce qui dépasse les besoins essentiels d’une personne, c’est-à-dire le surplus de ses biens après avoir subvenu à ses nécessités et à celles de sa famille.
Interprétation de la parole d’Allah :
Tes compagnons, ô Prophète, t’interrogent au sujet du vin et des jeux de hasard : quelle est leur règle ? Le vin est tout ce qui voile la raison et la fait disparaître, qu’il soit bu, consommé ou autre. Les jeux de hasard consistent à prendre ou à donner de l’argent par le biais de compétitions ou de paris entre deux parties. Réponds-leur : dans ces deux choses, il y a un grand péché et de nombreux préjudices religieux et mondains, comme la perte de la raison, la dissipation des biens, la haine et l’inimitié entre les gens, et l’éloignement de la mention d’Allah et de la prière. Mais il y a aussi des avantages pour les gens, comme le plaisir éphémère de la boisson, la gaieté, ou l’obtention d’argent sans effort. Cependant, leur péché et leur préjudice sont bien plus grands que leur bénéfice. Ce que la raison exige, c’est de s’en écarter et de les éviter, car ce dont le mal dépasse le bien doit être abandonné. Ce verset fut une introduction progressive à leur interdiction définitive, afin que les cœurs s’y préparent.
Ils t’interrogent également, ô Prophète, sur ce qu’ils doivent dépenser volontairement et par charité. Réponds-leur : dépensez le surplus de vos biens, ce qui dépasse vos besoins et ceux de votre famille, sans excès ni avarice. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses signes et Ses lois, afin que vous réfléchissiez à ce qui vous est bénéfique dans votre vie présente et dans l’au-delà, et que vous méditiez sur les conséquences de vos actes.
Enseignements tirés de ce verset :
La sagesse de l’Islam dans l’interdiction progressive : Allah n’interdit pas d’un coup, mais prépare les cœurs et les esprits à accepter la révélation, montrant ainsi Sa miséricorde envers Ses serviteurs.
La préservation de la raison et des biens est un objectif fondamental de la législation islamique ; tout ce qui nuit à ces deux piliers est soit restreint, soit interdit.
L’importance de la réflexion et de la méditation sur les lois divines : le croyant est invité à peser les avantages et les inconvénients de chaque chose à la lumière de la foi.
La générosité et la charité sont encouragées, mais avec modération et sagesse, en commençant par ses propres besoins et ceux de sa famille, puis en donnant le surplus.
Le Coran répond aux questions des gens avec clarté et pédagogie, en tenant compte de leur réalité et de leur capacité de compréhension, ce qui renforce la confiance en cette législation divine complète et équilibrée.
Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. - Dis: «Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d'expulser de là ses habitants. L'association est plus grave que le meurtre.» Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux qui parmi vous abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu: ils y demeureront éternellement.
Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis: «Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité». Et ils t'interrogent: «Que doit-on dépenser (en charité)?» Dis: «L'excédent de vos biens.» Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez
sur ce monde et sur l'au-delà! Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis: «Leur faire du bien est la meilleure action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont alors vos frères [en religion]. Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui fait le bien. Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés. Certes Allah est Puissant et Sage.
Et n'épousez pas les femmes associatrices tant qu'elles n'auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut mieux qu'une associatrice même si elle vous enchante. Et ne donnez pas d'épouses aux associateurs tant qu'ils n'auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur même s'il vous enchante. Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu; tandis qu'Allah invite, de par Sa Grâce, au Paradis et au pardon Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu'ils se souviennent!
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