Fa in tallaqahaa falaa tahillu lahoo mim ba`du hattaa tankiha zawjan ghairah; fa in tallaqahaa falaa junaaha `alaihimaaa ai yataraaja`aaa in zannaaa ai yuqeemaa hudoodal laa; wa tilka hudoodul laahi yubaiyinuhaa liqawminy ya`lamoon
📖 অনুবাদ (বাংলা অর্থ)
📖 বাংলা অর্থ
তারপর যদি সে স্ত্রীকে (তৃতীয়বার) তালাক দেয়া হয়, তবে সে স্ত্রী যে পর্যন্ত তাকে ছাড়া অপর কোন স্বামীর সাথে বিয়ে করে না নেবে, তার জন্য হালাল নয়। অতঃপর যদি দ্বিতীয় স্বামী তালাক দিয়ে দেয়, তাহলে তাদের উভয়ের জন্যই পরস্পরকে পুনরায় বিয়ে করাতে কোন পাপ নেই। যদি আল্লাহর হুকুম বজায় রাখার ইচ্ছা থাকে। আর এই হলো আল্লাহ কতৃꦣ2453; নির্ধারিত সীমা; যারা উপলব্ধি করে তাদের জন্য এসব বর্ণনা করা হয়।
🌐 Additional reference in हिन्दी
🌐 हिन्दी
फिर अगर तीसरी बार भी औरत को तलाक़ (बाइन) दे तो उसके बाद जब तक दूसरे मर्द से निकाह न कर ले उस के लिए हलाल नही हाँ अगर दूसरा शौहर निकाह के बाद उसको तलाक़ दे दे तब अलबत्ता उन मिया बीबी पर बाहम मेल कर लेने में कुछ गुनाह नहीं है अगर उन दोनों को यह ग़ुमान हो कि ख़ुदा हदों को क़ायम रख सकेंगें और ये ख़ुदा की (मुक़र्रर की हुई) हदें हैं जो समझदार लोगों के वास्ते साफ साफ बयान करता है
فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ – অর্থাৎ তৃতীয় তালাকের পর সে তার জন্য বৈধ হবে না।
حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ – যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا – তাদের উভয়ের ওপর কোনো গুনাহ বা দোষ নেই।
أَن يَتَرَاجَعَا – তারা পরস্পর পুনরায় বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়া।
حُدُودُ اللَّهِ – আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা ও বিধান।
তাফসীর:
আয়াতটি তৃতীয় তালাকের বিধান সম্পর্কে আলোচনা করছে। যদি কোনো স্বামী তার স্ত্রীকে তৃতীয় তালাক দেয়, তবে সে স্ত্রী তার জন্য সম্পূর্ণ হারাম হয়ে যায়। এই অবস্থায় সে তার স্ত্রীকে পুনরায় বিবাহ করতে পারবে না, যতক্ষণ না স্ত্রী অন্য কোনো পুরুষকে বিবাহ করে। তবে শর্ত হলো—এই বিবাহটি অবশ্যই সঠিক ও বৈধ হতে হবে, এবং তা হতে হবে প্রকৃত বিবাহের উদ্দেশ্যে, কোনো অবস্থাতেই তা প্রথম স্বামীর জন্য স্ত্রীকে হালাল করার কৌশল বা নিয়তের ভিত্তিতে হবে না। অর্থাৎ, কেউ যদি এই উদ্দেশ্যে বিবাহ করে যে, স্ত্রীকে তালাক দিয়ে প্রথম স্বামীর সাথে পুনরায় মিলিয়ে দেবে, তবে তা সম্পূর্ণ হারাম ও নাজায়েয।
এরপর যদি দ্বিতীয় স্বামী তাকে তালাক দেয় অথবা তার মৃত্যু ঘটে এবং স্ত্রী ইদ্দত (নির্দিষ্ট অপেক্ষার সময়) পালন করে, তবে প্রথম স্বামী ও স্ত্রীর জন্য কোনো দোষ নেই যে, তারা নতুন বিবাহের মাধ্যমে পুনরায় একত্রিত হবে। তবে এই পুনর্মিলনও হতে হবে নতুন বিবাহের মাধ্যমে, নতুন মোহর নির্ধারণ করে, এবং শর্ত হলো—তারা উভয়ে মনে করবে যে, তারা আল্লাহর নির্ধারিত বিধানসমূহ (স্বামী-স্ত্রীর অধিকার ও কর্তব্য) যথাযথভাবে পালন করতে সক্ষম হবে। যদি তাদের আশঙ্কা থাকে যে, তারা আল্লাহর বিধান পালন করতে পারবে না, তবে তাদের পুনরায় বিবাহ করা উচিত নয়।
এই সবই আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা ও বিধান, যা তিনি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ এই বিধানসমূহ তাদের জন্য বর্ণনা করেন যারা জ্ঞানী ও উপদেশ গ্রহণকারী, কারণ তারাই এসব বিধানের প্রকৃত মর্ম উপলব্ধি করতে পারে এবং অনুসরণ করে উপকৃত হয়।
উপকারিতা ও শিক্ষা:
তৃতীয় তালাকের পর পুনরায় বিবাহের পথ বন্ধ করে আল্লাহ তালাকের বিষয়ে মানুষের খেল-তামাশা রোধ করেছেন, যাতে বিবাহের পবিত্র বন্ধনকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়।
বিবাহ একটি গুরুতর চুক্তি; এটিকে হালকাভাবে নেওয়া বা কৌশল অবলম্বন করা সম্পূর্ণ হারাম। দ্বিতীয় বিবাহের মাধ্যমে স্ত্রীকে হালাল করার নিয়ত করা কবিরা গুনাহ।
আল্লাহর বিধানসমূহ মানুষের কল্যাণের জন্যই নির্ধারিত; তাই প্রতিটি মুসলিমের উচিত এসব বিধান জানা ও মেনে চলা।
এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, ইসলামে পারিবারিক জীবন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, এবং এর সুরক্ষার জন্য আল্লাহ স্পষ্ট নিয়ম-কানুন দিয়েছেন, যা মানবজাতির জন্য রহমত ও হেদায়াত।
তারপর যদি সে স্ত্রীকে (তৃতীয়বার) তালাক দেয়া হয়, তবে সে স্ত্রী যে পর্যন্ত তাকে ছাড়া অপর কোন স্বামীর সাথে বিয়ে করে না নেবে, তার জন্য হালাল নয়। অতঃপর যদি দ্বিতীয় স্বামী তালাক দিয়ে দেয়, তাহলে তাদের উভয়ের জন্যই পরস্পরকে পুনরায় বিয়ে করাতে কোন পাপ নেই। যদি আল্লাহর হুকুম বজায় রাখার ইচ্ছা থাকে। আর এই হলো আল্লাহ কতৃꦣ2453; নির্ধারিত সীমা; যারা উপলব্ধি করে তাদের জন্য এসব বর্ণনা করা হয়।
আর তালাকপ্রাপ্তা নারী নিজেকে অপেক্ষায় রাখবে তিন হায়েয পর্যন্ত। আর যদি সে আল্লাহর প্রতি এবং আখেরাত দিবসের উপর ঈমানদার হয়ে থাকে, তাহলে আল্লাহ যা তার জরায়ুতে সৃষ্টি করেছেন তা লুকিয়ে রাখা জায়েজ নয়। আর যদি সদ্ভাব রেখে চলতে চায়, তাহলে তাদেরকে ফিরিয়ে নেবার অধিকার তাদের স্বামীরা সংরক্ষণ করে। আর পুরুষদের যেমন স্ত্রীদের উপর অধিকার রয়েছে, তেমনি ভাবে স্ত্রীদেরও অধিকার রয়েছে পুরুষদের উপর নিয়ম অনুযায়ী। আর নারীরদের ওপর পুরুষদের শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। আর আল্লাহ হচ্ছে পরাক্রমশালী, বিজ্ঞ।
তালাকে-‘রাজঈ’ হ’ল দুবার পর্যন্ত তারপর হয় নিয়মানুযায়ী রাখবে, না হয় সহৃদয়তার সঙ্গে বর্জন করবে। আর নিজের দেয়া সম্পদ থেকে কিছু ফিরিয়ে নেয়া তোমাদের জন্য জায়েয নয় তাদের কাছ থেকে। কিন্তু যে ক্ষেত্রে স্বামী ও স্ত্রী উভয়েই এ ব্যাপারে ভয় করে যে, তারা আল্লাহর নির্দেশ বজায় রাখতে পারবে না, অতঃপর যদি তোমাদের ভয় হয় যে, তারা উভয়েই আল্লাহর নির্দেশ বজায় রাখতে পারবে না, তাহলে সেক্ষেত্রে স্ত্রী যদি বিনিময় দিয়ে অব্যাহতি নিয়ে নেয়, তবে উভয়ের মধ্যে কারোরই কোন পাপ নেই। এই হলো আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত সীমা। কাজেই একে অতিক্রম করো না। বস্তুতঃ যারা আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করবে, তারাই জালেম।
তারপর যদি সে স্ত্রীকে (তৃতীয়বার) তালাক দেয়া হয়, তবে সে স্ত্রী যে পর্যন্ত তাকে ছাড়া অপর কোন স্বামীর সাথে বিয়ে করে না নেবে, তার জন্য হালাল নয়। অতঃপর যদি দ্বিতীয় স্বামী তালাক দিয়ে দেয়, তাহলে তাদের উভয়ের জন্যই পরস্পরকে পুনরায় বিয়ে করাতে কোন পাপ নেই। যদি আল্লাহর হুকুম বজায় রাখার ইচ্ছা থাকে। আর এই হলো আল্লাহ কতৃꦣ2453; নির্ধারিত সীমা; যারা উপলব্ধি করে তাদের জন্য এসব বর্ণনা করা হয়।
আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দিয়ে দাও, অতঃপর তারা নির্ধারিত ইদ্দত সমাপ্ত করে নেয়, তখন তোমরা নিয়ম অনুযায়ী তাদেরকে রেখে দাও অথবা সহানুভুতির সাথে তাদেরকে মুক্ত করে দাও। আর তোমরা তাদেরকে জ্বালাতন ও বাড়াবাড়ি করার উদ্দেশ্যে আটকে রেখো না। আর যারা এমন করবে, নিশ্চয়ই তারা নিজেদেরই ক্ষতি করবে। আর আল্লাহর নির্দেশকে হাস্যকর বিষয়ে পরিণত করো না। আল্লাহর সে অনুগ্রহের কথা স্মরণ কর, যা তোমাদের উপর রয়েছে এবং তাও স্মরণ কর, যে কিতাব ও জ্ঞানের কথা তোমাদের উপর নাযিল করা হয়েছে যার দ্বারা তোমাদেরকে উপদেশ দান করা হয়। আল্লাহকে ভয় কর এবং জেনে রাখ যে, আল্লাহ সর্ববিষয়েই জ্ঞানময়।
আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দিয়ে দাও এবং তারপর তারাও নির্ধারিত ইদ্দত পূর্ন করতে থাকে, তখন তাদেরকে পূর্ব স্বামীদের সাথে পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে নিয়মানুযায়ী বিয়ে করতে বাধাদান করো না। এ উপদেশ তাকেই দেয়া হচ্ছে, যে আল্লাহ ও কেয়ামত দিনের উপর বিশ্বাস স্থাপন করেছে। এর মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে একান্ত পরিশুদ্ধতা ও অনেক পবিত্রতা। আর আল্লাহ জানেন, তোমরা জান না।
সূরাকুরআন ওয়েবসাইট প্রতিষ্ঠিত হয়েছে পবিত্র কিতাব ও পবিত্র সুন্নাহর সেবা, আল্লাহর দিকে দাওয়াত এবং কুরআন-সুন্নাহর মানহাজে দ্বীনি ইলম সহজলভ্য করার একটি বিনম্র প্রচেষ্টা হিসেবে। আমরা আল্লাহর প্রশংসা করি ও তাঁর অনুগ্রহের জন্য কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করি, এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের কাজ কবুল করেন এবং তা একমাত্র তাঁর সন্তুষ্টির জন্য নিষ্ঠাপূর্ণ করেন।
Mishary Rashid Alafasy
✓
Mahmoud Khalil Al-Husary
✓
Abdurrahman As-Sudais
✓
Mohamed Siddiq Al-Minshawi
✓
Abdul Basit Abdul Samad
✓
Ali Al-Hudhaify
✓
Ahmed ibn Ali al-Ajamy
✓
Abu Bakr Ash-Shaatree
✓
Muhammad Ayyoub
✓
Abdullah Basfar
✓
Abdullah Al-Juhani
✓
Maher Al Muaiqly
✓
