Fa in tallaqahaa falaa tahillu lahoo mim ba`du hattaa tankiha zawjan ghairah; fa in tallaqahaa falaa junaaha `alaihimaaa ai yataraaja`aaa in zannaaa ai yuqeemaa hudoodal laa; wa tilka hudoodul laahi yubaiyinuhaa liqawminy ya`lamoon
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
S'il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d'Allah. Voilà les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
And if he has divorced her [for the third time], then she is not lawful to him afterward until [after] she marries a husband other than him. And if the latter husband divorces her [or dies], there is no blame upon the woman and her former husband for returning to each other if they think that they can keep [within] the limits of Allah. These are the limits of Allah, which He makes clear to a people who know.
« Talaqqahâ » : signifie qu’il l’a divorcée pour la troisième fois.
« Tankiha zawjan ghayrahu » : qu’elle épouse un autre homme par un mariage valide et qu’elle ait des relations conjugales avec lui.
« Yutaraji‘â » : que chacun des deux revienne à l’autre par un nouveau contrat de mariage.
« Hudûd Allah » : les lois et les limites fixées par Dieu pour le mariage et le divorce.
Interprétation de la parole d’Allah :
Si un mari divorce de sa femme pour la troisième fois, elle ne lui devient plus licite après cela, jusqu’à ce qu’elle épouse un autre homme par un mariage sincère, conclu par désir et non dans l’intention de la rendre licite à son premier mari. Dans ce mariage, il doit y avoir une consommation effective. Si ce deuxième mari la divorce ou meurt, et qu’elle achève sa période de viduité (‘iddah), alors il n’y a aucun péché pour la femme et son premier mari de revenir l’un à l’autre par un nouveau contrat de mariage et une nouvelle dot, à condition qu’ils espèrent tous deux pouvoir respecter les lois d’Allah dans leur vie conjugale, comme la justice, le bon comportement et les droits mutuels. Ces lois sont les limites qu’Allah a établies pour Ses serviteurs, et Il les explique clairement à ceux qui savent et comprennent, car ce sont eux qui en tirent profit et s’y conforment.
Enseignements tirés de la parole d’Allah :
Cette parole nous enseigne la sagesse de la législation divine dans la préservation du lien conjugal. Elle montre qu’Allah a rendu le divorce définitif après trois fois afin que le mariage ne soit pas pris à la légère, et que chacun réfléchisse avant de prononcer le divorce. Elle nous apprend également que la réconciliation est possible après le deuxième divorce, mais que le troisième divorce est une séparation complète, sauf dans des conditions précises, afin de protéger la dignité de la femme et de ne pas faire du mariage un jeu. Cette parole nous invite à respecter les limites d’Allah et à craindre de les transgresser, car celui qui les respecte trouve la paix et la stabilité dans sa vie, et Allah promet la clarté et la guidance à ceux qui cherchent sincèrement la vérité. Elle nous rappelle enfin que la miséricorde d’Allah est vaste : même après une séparation, Il ouvre la porte du retour si les intentions sont pures et si l’on espère établir une vie fondée sur la piété et le respect des lois divines.
S'il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d'Allah. Voilà les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent.
Et les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois menstrues; et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s'ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage.
Le divorce est permis pour seulement deux fois. Alors, c'est soit la reprise conformément à la bienséance, ou la libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, - à moins que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux ordres imposés par Allah. Si donc vous craignez que tous deux ne puissent se conformer aux ordres d'Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la femme se rachète avec quelque bien. Voilà les ordres d'Allah. Ne les transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent les ordres d'Allah ceux-là sont les injustes.
S'il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d'Allah. Voilà les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent.
Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors, reprenez-les conformément à la bienséance ou libérez-les conformément à la bienséance. Mais ne les retenez pas pour leur faire du tort: vous transgresseriez alors et quiconque agit ainsi se fait du tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les versets d'Allah. Et rappelez-vous le bienfait d'Allah envers vous, ainsi que le Livre et la Sagesse qu'Il vous a fait descendre; par lesquels Il vous exhorte. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah est Omniscient.
Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors ne les empêchez pas de renouer avec leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément à la bienséance. Voilà à quoi est exhorté celui d'entre vous qui croit en Allah et au Jour dernier. Ceci est plus décent et plus pur pour vous. Et Allah sait, alors que vous ne savez pas.
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