Fa in tallaqahaa falaa tahillu lahoo mim ba`du hattaa tankiha zawjan ghairah; fa in tallaqahaa falaa junaaha `alaihimaaa ai yataraaja`aaa in zannaaa ai yuqeemaa hudoodal laa; wa tilka hudoodul laahi yubaiyinuhaa liqawminy ya`lamoon
📖 ترجمو (سنڌيءَ ۾)
📖 سنڌيءَ ۾
پوءِ جيڪڏھن اُن کي (ٽين) طلاق (به) ڏنائين ته اُن کانپوءِ (اُھا زال) اُن کي (ايستائين) حلال نه ٿيندي جيستائين (اُھا) ٻيو مُڙس پرڻي، پوءِ جيڪڏھن (اُن به) کيس طلاق ڏني ته جيڪڏھن ٻئي (ڄڻا) الله جي حدن کي قائم رکي سگھڻ (جي پڪ) ڀانئين ٿا ته (تڏھن پاڻ ۾ نڪاح ڪري) موٽن ته ٻنھي تي گناھ نه آھي، ۽ اِھي اَلله جون حدون آھن اُنھن کي اُن قوم لاءِ بيان ڪندو آھي جي ڄاڻندا آھن.
🌐 Additional reference in اردو
🌐 اردو
پھر اگر شوہر (دو طلاقوں کے بعد تیسری) طلاق عورت کو دے دے تو اس کے بعد جب تک عورت کسی دوسرے شخص سے نکاح نہ کرلے اس (پہلے شوہر) پر حلال نہ ہوگی۔ ہاں اگر دوسرا خاوند بھی طلاق دے دے اورعورت اور پہلا خاوند پھر ایک دوسرے کی طرف رجوع کرلیں تو ان پر کچھ گناہ نہیں بشرطیکہ دونوں یقین کریں کہ خدا کی حدوں کو قائم رکھ سکیں گے اور یہ خدا کی حدیں ہیں ان کو وہ ان لوگوں کے لئے بیان فرماتا ہے جو دانش رکھتے ہیں
تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ: هوءَ ٻئي مڙس سان نڪاح ڪري.
لَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا: ٻنهي تي ڪو گناهه ناهي.
يَتَرَاجَعَا: ٻئي هڪ ٻئي ڏانهن موٽي اچن.
حُدُودَ اللَّهِ: الله جون مقرر ڪيل حدون ۽ احڪام.
2) تفسير:
پوءِ جيڪڏهن مڙس پنهنجي زال کي ٽين طلاق ڏئي ڇڏي، ته ان کان پوءِ اها زال هن لاءِ حلال نه ٿيندي، جيستائين هوءَ ڪنهن ٻئي مڙس سان سچو نڪاح نه ڪري ۽ اهو مڙس ساڻس ازدواجي تعلق قائم نه ڪري. اهو نڪاح رڳو رغبت ۽ خواهش سان ٿيڻ گهرجي، نه رڳو ان نيت سان ته هوءَ پنهنجي اڳوڻي مڙس لاءِ حلال ٿي وڃي. پوءِ جيڪڏهن ٻيو مڙس کيس طلاق ڏئي ڇڏي يا وفات ڪري وڃي ۽ سندس عدت پوري ٿي وڃي، ته پوءِ ان زال ۽ سندس اڳوڻي مڙس تي ڪو به گناهه ناهي ته ٻئي نئين نڪاح ۽ نئين مهر سان هڪ ٻئي ڏانهن موٽي اچن، بشرطيڪ ٻنهي کي گمان هجي ته اهي الله جي مقرر ڪيل حدن ۽ احڪامن تي صحيح طرح قائم رهي سگهندا. ۽ اهي الله جون حدون آهن، جن کي الله انهن ماڻهن لاءِ بيان ڪري ٿو جيڪي علم ۽ سمجھ رکندڙ آهن، ڇاڪاڻ ته اهي ئي انهن حدن مان فائدو وٺن ٿا.
3) هن آيت مان حاصل ٿيندڙ فائدا:
الله تعاليٰ پنهنجي بندن لاءِ شادي ۽ طلاق جا صاف ۽ واضح احڪام مقرر ڪيا آهن، جن ۾ ڪا به ابهام يا ڳچي نه آهي.
ٽين طلاق کان پوءِ زال کي اڳوڻي مڙس لاءِ حلال ٿيڻ لاءِ ٻئي مڙس سان سچو نڪاح ۽ ازدواجي تعلق لازمي آهي، اهو حڪم عورت جي عزت ۽ حفاظت لاءِ آهي ته متان طلاق کي راند بڻايو وڃي.
اسلام ۾ "حلاله" وارو نڪاح يعني رڳو حلال ڪرڻ جي نيت سان نڪاح ڪرڻ ممنوع ۽ حرام آهي، ڇاڪاڻ ته اهو نڪاح جي مقصد جي خلاف آهي.
جيڪڏهن ٻئي مڙس طلاق ڏئي يا وفات ڪري وڃي ۽ عدت پوري ٿي وڃي، ته اڳوڻي مڙس ۽ زال کي نئين نڪاح ۽ نئين مهر سان ٻيهر گڏ ٿيڻ جي اجازت آهي، ان ۾ ڪو گناهه ناهي.
الله تعاليٰ پنهنجي حدن کي انهن ماڻهن لاءِ بيان ڪري ٿو جيڪي علم ۽ سمجھ رکن ٿا، ان مان معلوم ٿئي ٿو ته دين جي ڄاڻ ۽ سمجھ حاصل ڪرڻ تمام ضروري آهي.
اهي احڪام الله جي طرفان هڪ وڏي رحمت آهن، جيڪي خانداني زندگي کي صحيح رستي تي هلائڻ ۽ ظلم ۽ زيادتي کان بچائڻ لاءِ آهن.
قرآن مجيد جي هر حڪم ۾ انسان جي ڀلائي ۽ دنيا ۽ آخرت جي ڪاميابي لڪل آهي، ان ڪري اسان کي گهرجي ته قرآن کي سمجهي ۽ ان تي عمل ڪريون.
طلاق (رجعي پورا) ٻه ڀيرا آھي، پوءِ چڱيءَ طرح سان جھلڻ يا اِحسان سان ڇڏڻ (لازم) آھي، ۽ جيڪو کين ڏنو اَٿوَ تنھن مان ڪجھ (ورائي) وٺڻ اوھان کي ھن (حالت) کان سواءِ حلال نه آھي جو ٻئي الله جي حدن کي نه پوري ڪرڻ کان ڊڄن، پوءِ جيڪڏھن (اي مسلمانؤ) اوھين ڊڄو ته ٻئي الله جي حدن کي پورو ڪري نه سگھندا ته (زال) جيڪا شي عيوض ۾ ڏئي تنھن (جي ڏيڻ وٺڻ) ۾ ٻنھي تي گناھ نه آھي. اِھي الله جون حدون آھن اُنھن کان لنگھي نه وڃو، ۽ جيڪي الله جي حدن کان لنگھي ويندا سي ئي ظالم آھن.
۽ جڏھن زالن کي (ٻه ڀيرا) طلاق ڏيو پوءِ اُھي پنھنجي (عدت جي) مدي کي (اچي) پھچڻ لڳن ته (تڏھن يا) اُنھن کي چڱيءَ ريت سان رکو يا اُنھن کي چڱيءَ ريت سان ڇڏيو، ۽ ڏکوئڻ لاءِ کين نه جھليو نه زيادتي ڪريو، ۽ جيڪو ائين ڪندو تنھن بيشڪ پاڻ تي ظلم ڪيو، ۽ الله جي حُڪمن کي ٺـٺوليون ڪري نه وٺو، ۽ پاڻ تي الله جي نعمت ياد ڪريو ۽ جيڪي اوھان تي ڪتاب ۽ دانائيءَ مان لاٿائين جنھن سان اوھان کي نصيحت ڏيندو آھي (اُھو احسان به ياد ڪريو)، ۽ الله کان ڊڄو ۽ ڄاڻو ته الله سڀڪنھن شيء کي ڄاڻندڙ آھي.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.