Fa in tallaqahaa falaa tahillu lahoo mim ba`du hattaa tankiha zawjan ghairah; fa in tallaqahaa falaa junaaha `alaihimaaa ai yataraaja`aaa in zannaaa ai yuqeemaa hudoodal laa; wa tilka hudoodul laahi yubaiyinuhaa liqawminy ya`lamoon
📖 Traducción (En Español)
📖 En Español
Si vuelve a divorciarla, ella ya no será lícita para él hasta que, habiéndose casado con otro, éste, a su vez, la divorcie; en cuyo caso no cometen ninguna falta si ambos vuelven (a casarse), siempre que crean poder cumplir con los límites de Allah.Estos son los límites de Allah que Él aclara a gente que sabe.
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S'il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d'Allah. Voilà les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent.
Si vuelve a divorciarla, ella ya no será lícita para él hasta que, habiéndose casado con otro, éste, a su vez, la divorcie; en cuyo caso no cometen ninguna falta si ambos vuelven (a casarse), siempre que crean poder cumplir con los límites de Allah.Estos son los límites de Allah que Él aclara a gente que sabe.
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Traducción — Tafsir
Significados de las palabras:
"Talaq" (طلاقها): El divorcio por tercera vez, que es el divorcio mayor o irrevocable.
"Tankiha" (تنكح): Que contraiga matrimonio legítimo y real, no un matrimonio simulado o de conveniencia.
"Zawjan ghayrahu" (زوجًا غيره): Un esposo distinto al primero, con quien se case por voluntad propia y deseo genuino.
"Yataraja'a" (يتراجعا): Que vuelvan a unirse en matrimonio mediante un nuevo contrato.
"Yaqima hudud Allah" (يقيموا حدود الله): Que cumplan las leyes y disposiciones que Dios ha establecido para la vida conyugal.
"Junah" (جناح): Pecado, falta o impedimento legal.
Explicación de la aleya:
Esta aleya continúa la regulación divina sobre el divorcio, estableciendo el caso del divorcio por tercera vez. Si un hombre divorcia a su esposa por tercera vez, ella no le es lícita para volver a casarse con él, hasta que ella contraiga matrimonio con otro hombre, un matrimonio válido y consumado, que sea por deseo y voluntad propia, no un matrimonio fingido con la intención de permitirle regresar a su primer esposo. Si este segundo esposo la divorcia o fallece, y ella completa su período de espera legal (*‘iddah*), entonces no hay falta ni pecado en que ella y su primer esposo vuelvan a unirse mediante un nuevo contrato de matrimonio y una nueva dote, siempre que ambos tengan la firme esperanza de que podrán cumplir las leyes de Dios en su vida matrimonial. Estas son las leyes y límites que Dios ha establecido, y Él las explica con claridad para quienes tienen conocimiento y entendimiento, porque son ellos quienes se benefician de estas enseñanzas.
Beneficios y lecciones de la aleya:
La seriedad del matrimonio: Esta aleya enseña que el matrimonio no es un juego que se toma y se deja a la ligera. El divorcio por tercera vez tiene consecuencias definitivas, lo que inculca en los creyentes la responsabilidad y la seriedad al tomar decisiones familiares.
La protección de la dignidad de la mujer: La ley islámica protege a la mujer de ser un juguete en manos del hombre, evitando que el esposo la divorcie y la recupere repetidamente para dañarla. Esto refleja la justicia y misericordia del Islam hacia la mujer.
La pureza de intenciones: El Islam exige que cualquier acto, incluso el matrimonio, sea realizado con sinceridad y buenas intenciones, no con fines engañosos o manipuladores. Esto purifica los corazones y las acciones de los creyentes.
La puerta al arrepentimiento: A pesar de la severidad de la regla, la aleya abre una puerta para quienes desean corregir sus errores, permitiendo un nuevo comienzo si ambos tienen la voluntad sincera de cumplir las leyes de Dios.
El conocimiento como base de la fe: La aleya concluye destacando que estas leyes son explicadas para quienes saben y entienden, lo que motiva a los musulmanes a buscar el conocimiento y la comprensión profunda de su religión, pues solo así podrán vivir conforme a la voluntad de Dios.
Las divorciadas deberán esperar tres menstruaciones para estar en disposición de volverse a casar y no es lícito que oculten lo que Allah haya creado en sus vientres si creen en Allah y en el Último Día. Sus esposos tienen más derecho a volver con ellas dentro de este plazo, si quieren rectificar.Los derechos de ellas sobre sus esposos son iguales a los derechos de éstos sobre ellas, según lo reconocido; pero los hombres tienen un grado sobre ellas.Allah es Poderoso y Sabio.
El divorcio son dos veces. Y, o bien la vuelve a tomar según lo reconocido, o la deja ir en buenos términos.Y no os está permitido quedaros con nada de lo que hayáis dado. A menos que ambos teman no cumplir los límites de Allah.Y si teméis no cumplir los límites de Allah, no hay falta para ninguno de los dos si ella ofrece alguna compensación.Estos son los límites de Allah, no los traspaséis.Quien traspase los límites de Allah... Esos son los injustos.
Si vuelve a divorciarla, ella ya no será lícita para él hasta que, habiéndose casado con otro, éste, a su vez, la divorcie; en cuyo caso no cometen ninguna falta si ambos vuelven (a casarse), siempre que crean poder cumplir con los límites de Allah.Estos son los límites de Allah que Él aclara a gente que sabe.
Y si divorciáis a las mujeres y llegan al final de su plazo de espera, o bien las conserváis según la forma reconocida de hacerlo, o bien las dejáis del mismo modo; pero no las retengáis a la fuerza transgrediendo los límites.Quien lo haga, habrá sido injusto consigo mismo.No toméis a burla los signos de Allah. Y recordad los favores de Allah con vosotros y la parte del Libro y de la Sabiduría que os reveló para que con ello tuvierais presente lo que se debe cumplir y lo que se debe evitar.Temed a Allah y sabed que Allah tiene conocimiento de todas las cosas.
Y una vez que las mujeres que han sido divorciadas lleguen al final de su período de espera, no les impidáis que vuelvan a casarse con sus esposos anteriores, si es de mutuo acuerdo, según lo reconocido.A esto se exhorta a aquéllos de vosotros que crean en Allah y en el Último Día. Y ello es más puro y más limpio para vosotros. Allah sabe y vosotros no sabéis.
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