Sura Al-Bakara — Werset 230

Znaczenie słów:

• „Tankiha” – oznacza zawarcie ważnego małżeństwa i dopełnienie go poprzez współżycie małżeńskie.
• „Zawjan ghajrahu” – mężczyznę innego niż pierwszy mąż, który rozwiódł się z nią po raz trzeci.
• „Hudud Allah” – granice i przepisy wyznaczone przez Boga dotyczące życia małżeńskiego.
• „Jataraja’a” – powrót do siebie nawzajem poprzez nowy kontrakt małżeński.

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Jeśli mąż rozwiódł się z żoną po raz trzeci, to nie jest mu już ona dozwolona, dopóki nie wyjdzie za mąż za innego mężczyznę – i to małżeństwo musi być zawarte w sposób poważny i zgodny z prawem, z pragnieniem wspólnego życia, a nie tylko po to, aby obejść zakaz i umożliwić jej powrót do pierwszego męża. Nowy mąż musi dopełnić tego małżeństwa poprzez rzeczywiste współżycie. Jeśli następnie ten drugi mąż rozwiedzie się z nią lub umrze, a ona dopełni okresu oczekiwania (idda), wówczas nie ma grzechu ani dla niej, ani dla jej pierwszego męża, jeśli zdecydują się wrócić do siebie – ale wyłącznie na podstawie nowego kontraktu małżeńskiego i nowego posagu (mahr). Warunkiem jest, aby oboje mieli szczere przekonanie i nadzieję, że będą w stanie przestrzegać praw Boga dotyczących małżeństwa – takich jak dobre traktowanie, uczciwość, wzajemne prawa i obowiązki. Te przepisy są granicami wyznaczonymi przez Boga, które On wyjaśnia ludziom posiadającym wiedzę i rozum, ponieważ to oni potrafią z nich korzystać i stosować je w swoim życiu.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Ochrona świętości małżeństwa – Bóg ustanowił te prawa, aby małżeństwo nie było traktowane lekko, a rozwód nie był narzędziem manipulacji i krzywdzenia drugiej strony.
2. Mądrość w prawie Bożym – zakaz powrotu po trzykrotnym rozwodzie ma na celu skłonienie małżonków do refleksji i powagi w podejmowaniu decyzji, zanim dojdzie do ostatecznego rozstania.
3. Uczciwość i czyste intencje – islam uczy, że wszystkie działania, nawet te dotyczące życia prywatnego, powinny być wolne od oszustwa i podstępu; małżeństwo nie może być wykorzystywane jako narzędzie do obejścia prawa.
4. Łaska i możliwość naprawy – mimo surowości przepisu, Bóg pozostawia drzwi otwarte dla tych, którzy szczerze pragną wrócić do siebie, pod warunkiem zachowania powagi i przestrzegania Jego granic.
5. Zachęta do zdobywania wiedzy – werset podkreśla, że tylko ludzie świadomi i uczący się potrafią właściwie zrozumieć i stosować prawa Boże, co jest wezwaniem do ciągłego pogłębiania wiedzy religijnej.