Fa in tallaqahaa falaa tahillu lahoo mim ba`du hattaa tankiha zawjan ghairah; fa in tallaqahaa falaa junaaha `alaihimaaa ai yataraaja`aaa in zannaaa ai yuqeemaa hudoodal laa; wa tilka hudoodul laahi yubaiyinuhaa liqawminy ya`lamoon
📖 Salin (Sa Filipino)
📖 Sa Filipino
At kung siya (ang babae) ay kanyang hiniwalayan (diniborsyo) sa pangatlong pagkakataon, pagkaraan nito, siya (ang babae) ay hindi niya (uli) maaaring mapangasawa, maliban na lamang na siya ay mag-asawa sa ibang lalaki (at ang lalaking ito) ay hiniwalayan (diniborsyo) siya. Sa ganito, hindi isang kasalanan sa kanila kung sila ay muling magsama, kung inaakala nila na kanilang mapapanatili ang katakdaan na ipinag-uutos ni Allah. Ito ang mga katakdaan ni Allah na Kanyang ginawa na malinaw sa mga may kaalaman
🌐 Additional reference in Melayu
🌐 Melayu
Sesudah (diceraikan dua kali), itu jika diceraikan pula (bagi kali yang ketiga) maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sesudah itu, sehingga ia berkahwin dengan suami yang lain. Setelah itu kalau ia diceraikan (oleh suami baharu itu dan habis idahnya), maka mereka berdua (suami lama dan bekas isterinya) tidaklah berdosa untuk kembali (maskahwin semula), jika mereka kuat menyangka akan dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah dan itulah aturan-aturan hukum Allah, diterangkannya kepada kaum yang (mahu) mengetahui dan memahaminya.
"Fa in tallaqaha" – Kung siya ay nagbigay ng ikatlong diborsyo sa kanya.
"Hatta tankiha zawjan ghayrah" – Hanggang sa siya ay makapag-asawa ng ibang lalaki sa pamamagitan ng isang wastong kasal.
"Fa in tallaqaha" – Kung ang pangalawang asawa ay nagdiborsyo sa kanya o namatay ito.
"Yataraja'a" – Ang muling pagbabalik ng mag-asawa sa isa't isa sa pamamagitan ng bagong kasal.
"Yaqima hudud Allah" – Maisasagawa nila ang mga hangganan at batas na itinakda ng Allah sa buhay mag-asawa.
Paliwanag ng Talata:
Kung ang isang lalaki ay nagbigay ng ikatlong diborsyo sa kanyang asawa, hindi na siya magiging legal para sa kanya mula noon, hanggang sa siya ay makapag-asawa ng ibang lalaki sa isang tunay at wastong kasal—hindi isang pekeng kasal na ang layunin ay gawing legal ang pagbabalik sa unang asawa—at ang bagong asawa ay dapat na makipagtalik sa kanya sa loob ng kasal na iyon. Kung ang pangalawang asawa ay nagdiborsyo sa kanya o namatay, at natapos na ang kanyang panahon ng paghihintay (iddah), walang kasalanan sa babae at sa kanyang unang asawa na muling magsama sa pamamagitan ng isang bagong kasal na may bagong dowry (mahr), kung pareho silang naniniwala na kaya nilang sundin ang mga batas ng Allah sa buhay mag-asawa—tulad ng pagpapanatili ng mabuting pakikitungo, katarungan, at mga karapatan ng bawat isa. Ang mga ito ay mga hangganan na itinakda ng Allah, na Kanyang ipinapaliwanag sa mga taong may kaalaman at pang-unawa, sapagkat sila ang mga nakikinabang sa mga ito at sumusunod sa mga ito nang may pananampalataya.
Mga Aral na Makukuha:
Ang diborsyo ay may malinaw na mga patakaran sa Islam upang mapanatili ang dignidad at karapatan ng bawat isa, at hindi ito ginagawa nang walang pag-iisip o dahil sa galit lamang.
Ang kasal ay isang seryosong kasunduan, at hindi ito ginagamit bilang isang laro o paraan upang malampasan ang mga batas ng Allah—ang layunin ay dapat na dalisay at tapat.
Ang muling pagkakasundo ng mag-asawa ay pinapayagan kung may tunay na pag-asa na magtatagumpay sila sa pagpapanatili ng mga utos ng Allah, na nagpapakita ng awa at pagbibigay ng pagkakataon ng Islam para sa pagbabago.
Ang kaalaman sa mga batas ng Allah ay isang malaking biyaya, at ang mga taong may pang-unawa ay higit na nakikinabang dito—kaya't dapat tayong magsikap na matuto at maunawaan ang relihiyon upang maging matatag sa pagsunod.
Ang mga batas ng Allah ay hindi pabigat kundi gabay tungo sa isang payapa at maligayang pamumuhay, kapwa sa mundo at sa kabilang buhay.
At kung siya (ang babae) ay kanyang hiniwalayan (diniborsyo) sa pangatlong pagkakataon, pagkaraan nito, siya (ang babae) ay hindi niya (uli) maaaring mapangasawa, maliban na lamang na siya ay mag-asawa sa ibang lalaki (at ang lalaking ito) ay hiniwalayan (diniborsyo) siya. Sa ganito, hindi isang kasalanan sa kanila kung sila ay muling magsama, kung inaakala nila na kanilang mapapanatili ang katakdaan na ipinag-uutos ni Allah. Ito ang mga katakdaan ni Allah na Kanyang ginawa na malinaw sa mga may kaalaman
Ang mga nahiwalay (nadiborsyong) babae ay maghihintay (tungkol sa kanilang pagsasama) ng tatlong buwanang dalaw (pagreregla); at hindi maka-diyos (marapat) sa kanila na ilingid ang nilikha ni Allah sa kanilang sinapupunan kung sila ay sumasampalataya kay Allah at sa HulingAraw.At angkanilangasawa(anglalaki) angmayhigit na karapatan na balikan (o kunin) sila sa panahong ito kung sila ay nagnanais ng pakikipagbalikan (pakikipagkasundo). At sila (ang kababaihan) ay mayroong karapatan (sa kanilang asawa na sila ay pangalagaan, katulad ng gastusin sa bahay, atbp.), gayundin naman (ang kalalakihan) sa kanilang (mga babae) pakikitungo (pagsunod at paggalang), sa paraang makatuwiran, datapuwa’t ang kalalakihan ay nakakahigit sa kanila (sa pananagutan), at si Allah ang Pinakamataas sa Kapangyarihan, ang Lubos na Maalam
Ang paghihiwalay (diborsyo) ay pinahihintulutan lamang nang dalawang ulit; pagkaraan nito, ang dalawang panig ay dapat na magsamang (muli) sa makatuwirang kasunduan o maghiwalay sila nang matiwasay. Hindi maka- diyos (o marapat) sa inyo (o kalalakihan) na bawiin ang anumang Mahr (handog o dote na ibinigay ng lalaki sa kanyang mapapangasawa sa panahon ng pag-aasawa o kasal) na inyong ibinigay sa kanila, maliban na lamang kung ang dalawang panig ay nangangamba na hindi nila masusunod ang takdang utos ni Allah (alalaong baga, hindi magiging makatuwiran sa isa’t isa). Kaya’t kung kayo ay nangangamba na hindi ninyo mapapanatili ang mga takdang utos ni Allah, hindi isang kasalanan sa bawat isa sa kanila kung kanyang ibalik (ang Mahr o dote o bahagi nito) para sa paghihiwalay (diborsyo) na Al-Khul (ang paghiwalay ng babae sa kanyang asawa sa pamamagitan ng isang tanging kabayaran). Ito ang mga katakdaan na itinalaga ni Allah, kaya’t huwag kayong sumuway dito. At sinumang sumuway sa katakdaang itinalaga ni Allah, kung gayon, sila ay Zalimun (mga tampalasan, mapaggawa ng kamalian, atbp)
At kung siya (ang babae) ay kanyang hiniwalayan (diniborsyo) sa pangatlong pagkakataon, pagkaraan nito, siya (ang babae) ay hindi niya (uli) maaaring mapangasawa, maliban na lamang na siya ay mag-asawa sa ibang lalaki (at ang lalaking ito) ay hiniwalayan (diniborsyo) siya. Sa ganito, hindi isang kasalanan sa kanila kung sila ay muling magsama, kung inaakala nila na kanilang mapapanatili ang katakdaan na ipinag-uutos ni Allah. Ito ang mga katakdaan ni Allah na Kanyang ginawa na malinaw sa mga may kaalaman
At kung inyo nang nahiwalayan (nadiborsyo) ang kababaihan at (malapit) na nilang matupad ang kondisyon ng Iddat (natatakdaang araw ng paghihintay), sila ay maaari ninyong balikan (o kunin) sa makatuwirang paraan o hayaan silang maging malaya sa makatuwirang paraan. Datapuwa’t sila ay huwag ninyong kuning muli upang sila ay pasakitan, at sinumang gumawa nito ay nagbigay kamalian sa kanyang sarili. At huwag ninyong ituring ang mga Talata (Batas) ni Allah bilang isang katuwaan, datapuwa’t alalahanin ninyo ang mga Pabuya ni Allah (alalaong baga, ang Islam) sa inyo, at ang Katotohanan na Kanyang ipinadala sa inyo sa Aklat (ang Qur’an) at Al-Hikmah (ang Karunungan, mga turo ni Propeta Muhammad at mga Batas, atbp.) tungo sa inyong patnubay. At inyong pangambahan si Allah at inyong maalaman na si Allah ang Ganap na Nakakatalos ng lahat ng bagay
At kung inyo nang nahiwalayan (nadiborsyo) ang kababaihan at kanila nang natupad ang mga kailangan ng natatakdaang araw, sila ay huwag ninyong hadlangan na mapangasawang muli ang kanilang (una o dating) asawa, kung sila ay kapwa nagkasundo sa makatuwirang paraan. Ang ganitong (pag-uutos) ay isang pagpapaala-ala sa kanya sa lipon ninyo na sumasampalataya kay Allah at sa Huling Araw. Ito ay higit na kabanalan at kadalisayan sa inyo. Si Allah ang nakakabatid at kayo ay walang kaalaman
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.