Sourate Al-Baqara — Verset 247

Explication des mots :

• "Ba'atha" (بَعَثَ) : a envoyé, a établi, a désigné.
• "Malikan" (مَلِكًا) : un roi, un souverain.
• "Anná" (أَنَّى) : comment, d'où, par quel moyen.
• "Ahaqq" (أَحَقُّ) : plus digne, plus en droit.
• "S'aatan min al-mâl" (سَعَةً مِّنَ الْمَالِ) : une abondance de biens, une grande richesse.
• "Istafâh" (اصْطَفَاهُ) : l'a choisi, l'a élu, l'a préféré.
• "Bastatan" (بَسْطَةً) : une ampleur, une extension, une supériorité.
• "Wâsi'" (وَاسِعٌ) : Celui dont la grâce et la générosité sont immenses, sans limites.

Interprétation de la parole d'Allah :

Le prophète de Banû Isrâ'îl (Israël), après que son peuple lui eut demandé de leur désigner un roi pour les mener au combat contre leurs ennemis, leur annonça : « Allah vous a envoyé Tâlût (Saül) comme roi. » Or, Tâlût n'était ni issu d'une famille noble ni d'une tribu régnante ; il était un homme simple, d'une condition modeste, et pauvre. Aussi les notables et les chefs de Banû Isrâ'îl, animés par l'orgueil et la contestation, s'écrièrent-ils : « Comment ce jeune homme pourrait-il régner sur nous, alors que nous sommes plus dignes que lui de la royauté ? Nous appartenons à la tribu de Yahuḍâ (Juda), d'où proviennent les rois, et à la tribu de Lâwî (Lévi), d'où proviennent les prophètes. De plus, il n'a reçu ni richesse ni fortune qui lui permettrait de gouverner et de subvenir aux besoins de l'État. »

Leur prophète leur répondit alors, en les corrigeant : « Certes, Allah l'a choisi pour vous, et ce choix repose sur Sa sagesse infinie, non sur vos critères terrestres. Allah lui a accordé une supériorité manifeste sur vous : une science étendue, notamment dans l'art de la guerre et la stratégie, ainsi qu'une force physique et une stature imposante qui lui permettent de mener les batailles avec vigueur. » Puis il leur rappela la vérité fondamentale : « La royauté n'appartient pas à ceux qui la revendiquent par leur naissance ou leurs richesses ; elle est une faveur qu'Allah accorde à qui Il veut parmi Ses serviteurs, selon Sa sagesse et Sa connaissance parfaite des cœurs et des capacités. Et Allah est Vaste dans Sa grâce, Il donne à qui Il veut sans compter, et Il est Omniscient, Il sait parfaitement qui mérite cette charge. »

Enseignements tirés de ce verset :

1. La soumission au choix d'Allah : Le musulman doit accepter la décision d'Allah avec confiance, même si elle contredit les attentes humaines. Allah choisit toujours ce qui est le mieux pour Ses serviteurs, même si la sagesse de ce choix n'est pas immédiatement apparente.
2. Les critères de la valeur ne sont pas ceux des hommes : La noblesse, la richesse ou le rang social ne sont pas les véritables critères de la dignité. Ce qui compte, c'est la piété, la science utile et la force morale et physique au service de la vérité.
3. La science et la force sont des dons d'Allah : Allah accorde à Ses serviteurs ce dont ils ont besoin pour accomplir leurs missions. La combinaison de la science et de la force physique est une bénédiction divine qui permet de mener à bien les grandes responsabilités.
4. La contestation doit céder à la soumission : Les Banû Isrâ'îl ont contesté le choix divin par orgueil, mais la vérité leur a été rappelée. Le croyant doit éviter l'orgueil et se soumettre aux commandements d'Allah, car Lui Seul connaît les réalités cachées.
5. La confiance en la providence divine : Allah est "Wâsi'" (Vaste dans Sa générosité) et "Alîm" (Omniscient). Il pourvoit aux besoins de Ses serviteurs et place les responsabilités entre les mains de ceux qui en sont dignes, même si les apparences disent le contraire. Cette certitude apaise les cœurs et renforce la foi.