Ayawaddu ahadukum an takoona lahoo jannatum min nakheelinw wa a`naabin tajree min tahtihal anhaaru lahoo feehaa min kullis samaraati wa asaabahul kibaru wa lahoo zurriyyatun du`afaaa`u fa asaabahaaa i`saarun feehi naarun fahtaraqat; kazaalika yubaiyinul laahu lakumul aayaati la`allakum tatafakkaroon
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
L'un de vous aimerait-il avoir un jardin de dattiers et de vignes sous lequel coulent les ruisseaux, et qui lui donne toutes espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis que ses enfants sont encore petits, et qu'un tourbillon contenant du feu s'abatte sur son jardin et le brûle? Ainsi Allah vous explique les signes afin que vous méditiez!
🌐 Additional reference in English
🌐 English
Would one of you like to have a garden of palm trees and grapevines underneath which rivers flow in which he has from every fruit? But he is afflicted with old age and has weak offspring, and it is hit by a whirlwind containing fire and is burned. Thus does Allah make clear to you [His] verses that you might give thought.
L'un de vous aimerait-il avoir un jardin de dattiers et de vignes sous lequel coulent les ruisseaux, et qui lui donne toutes espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis que ses enfants sont encore petits, et qu'un tourbillon contenant du feu s'abatte sur son jardin et le brûle? Ainsi Allah vous explique les signes afin que vous méditiez!
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Jannah : un jardin luxuriant et fertile.
Naḫîl : palmiers dattiers.
A‘nâb : vignes.
I‘ṣâr : un vent violent et destructeur, une tempête.
Dhurriyyah ḍu‘afâ’ : une descendance faible, des enfants en bas âge incapables de subvenir à leurs besoins.
Interprétation de la parole d’Allah :
Allah pose une question à Ses serviteurs pour éveiller leur conscience et les inviter à réfléchir : « L’un de vous aimerait-il avoir un jardin luxuriant rempli de palmiers dattiers et de vignes, où coulent des rivières sous les arbres, et qui produit toutes sortes de fruits délicieux ? » Ce jardin est la source de sa subsistance et de son bien-être. Mais voilà que ce propriétaire a atteint un âge avancé, devenant faible et incapable de cultiver ou de reconstruire quoi que ce soit. Il a des enfants en bas âge, fragiles, qui dépendent entièrement de lui et de ce jardin pour leur survie. Soudain, une tempête violente chargée de feu s’abat sur le jardin et le réduit en cendres, le laissant, lui et sa famille, dans le plus grand dénuement, sans aucune ressource.
Ceci est une parabole frappante : celui qui donne son argent par ostentation et pour être vu des gens, sans sincérité envers Allah, se prive de la récompense divine. Au moment où il en aura le plus besoin — le Jour du Jugement — il se présentera devant Allah sans aucune bonne action à son actif, comme ce vieillard qui a tout perdu au moment où il était le plus vulnérable. Allah clarifie ainsi Ses signes et Ses enseignements afin que les gens réfléchissent profondément à leurs actions, purifient leurs intentions et ne cherchent que l’agrément d’Allah dans leurs dépenses et leurs œuvres.
Leçons et enseignements tirés de ce verset :
La sincérité dans les actes est une condition essentielle pour que ceux-ci soient acceptés par Allah ; l’ostentation annule la récompense.
L’importance de préserver ses bonnes actions en les purifiant de tout ce qui pourrait les corrompre, comme on préserve un jardin précieux.
La parabole montre la fragilité des biens de ce monde et la nécessité de placer sa confiance en Allah, l’Unique qui préserve et accorde.
Ce verset invite à la réflexion sur l’au-delà : chaque action sera pesée, et seule celle accomplie sincèrement pour Allah portera ses fruits au moment où l’on en aura le plus besoin.
La miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs : Il leur explique clairement les conséquences de leurs actes afin qu’ils choisissent la voie du salut et du bonheur éternel.
O les croyants! N'annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre: qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tirent aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants.
Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant l'agrément d'Allah, et bien rassurés (de Sa récompense), ils ressemblent à un jardin sur une colline. Qu'une averse l'atteigne, il double ses fruits; à défaut d'une averse qui l'atteint, c'est la rosée. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites.
L'un de vous aimerait-il avoir un jardin de dattiers et de vignes sous lequel coulent les ruisseaux, et qui lui donne toutes espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis que ses enfants sont encore petits, et qu'un tourbillon contenant du feu s'abatte sur son jardin et le brûle? Ainsi Allah vous explique les signes afin que vous méditiez!
O les croyants! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n'accepteriez qu'en fermant les yeux! Et sachez qu'Allah n'a besoin de rien et qu'Il est digne de louange.
Le Diable vous fait craindre l'indigence et vous commande des actions honteuses; tandis qu'Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient.
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