Сура Аш-Шуара — Аят 22

Разъяснение значений некоторых слов аята:

• وَتِلْكَ نِعْمَةٌ — «И это — благодеяние»: речь идёт о воспитании Мусы (мир ему) в доме Фараона.
• تَمُنُّهَا عَلَيَّ — «которое ты оказываешь мне»: то есть ты попрекаешь меня этим благодеянием.
• أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ — «тем, что ты поработил сынов Исраила»: ты превратил их в рабов, убивая их сыновей и оставляя в живых женщин.

Толкование аята:

Этот аят передаёт нам слова пророка Мусы (мир ему), обращённые к Фараону в ответ на его упрёки. Фараон напомнил Мусе о том, что тот был воспитан в его доме, и попрекнул его этим. Муса (мир ему) не стал отрицать, что рос в доме Фараона, но он раскрыл перед ним истинную картину: разве можно считать это благодеянием, если сам Фараон поработил целый народ — сынов Исраила? Он лишал их свободы, убивал их новорождённых мальчиков и оставлял в живых только девочек, чтобы унизить и ослабить этот народ.

Муса (мир ему) как бы говорит: «Ты попрекаешь меня тем, что вырастил меня, но разве это настоящее благодеяние, когда ты держишь в рабстве мой народ? Твоё воспитание одного человека не перевешивает угнетение целого народа». Таким образом, пророк Муса (мир ему) показал, что благодеяние теряет свою ценность, если оно сопровождается несправедливостью и порабощением людей.

Этот аят учит нас важному уроку: истинное благодеяние — это не только добро, оказанное одному человеку, но и справедливость по отношению ко всем людям. Ислам призывает к освобождению людей от рабства и угнетения, к уважению человеческого достоинства. Пророк Муса (мир ему) не побоялся сказать правду в лицо самому могущественному правителю своего времени, потому что истина и справедливость дороже любых мирских благодеяний.

Задумайтесь, дорогие друзья: как прекрасен путь тех, кто встаёт на защиту угнетённых и говорит слово правды, невзирая на лица! Коран учит нас видеть суть вещей, а не довольствоваться внешним блеском. Пусть же этот аят напомнит нам о том, что подлинная честь — в справедливости, а подлинное благодеяние — в освобождении людей от гнёта и невежества.