Сура Аш-Шуара — Аят 22

معاني الكلمات:

• نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ: إحسانٌ تَعُدُّه وتتفضَّل به عليَّ.
• أَنْ عَبَّدتَ: أي: اتَّخذتَهم عبيدًا واستعبدتَهم.

التفسير:

يقول موسى عليه السلام لفرعون، مجيبًا إياه حين ذكَّره بتربيته له في بيته، وإحسانه إليه إذ أنقذه من القتل: أَتَعُدُّ هذه التربية التي ربَّيتني بها نعمةً منك عليَّ، وقد استعبدتَ بني إسرائيل، فجعلتَهم عبيدًا تذبح أبناءهم وتستحيي نساءهم؟! فكيف تَمُنُّ عليَّ بإحسانٍ أنت فيه لم تكن محسنًا خالصًا، بل كان إحسانك مقرونًا بظلمٍ عظيمٍ لقومي، واستعبادٍ لهم، وتقتيلٍ لأبنائهم؟! إنَّ هذه التربية التي تَمُنُّ بها عليَّ لم تكن لتُبطِل ما اقترفتَه من جورٍ بحقِّ بني إسرائيل، ولا تَجعلُ لك فضلًا يمنعني من دعوتك إلى الحق، وتركِ الباطل.

فموسى عليه السلام يردُّ على فرعون ردًّا حكيمًا، يُظهر فيه أنَّ نعمة التربية لا تُوازي جريمة الاستعباد، وأنَّ الإحسانَ الخاصَّ لا يمحو الظلمَ العامَّ، وأنَّ الحقَّ فوق كلِّ اعتبار.

الدعوة والعبرة:

أيها المؤمن، تأمَّل في هذا الموقف العظيم؛ كيف ردَّ نبيُّ الله موسى على من ذكَّره بمعروفه، فلم ينكر الجميل، لكنه بيَّن أنَّ المعروفَ لا يكون ذريعةً لإسكات صوت الحق، ولا مبررًا للسكوت عن الظلم. فالمسلم الحقُّ يقف مع العدل مهما كلَّفه ذلك، ولا يبيع دينه ولا مبادئه بإحسانٍ بشريٍّ مهما عظُم. وتذكَّر أنَّ الله تعالى هو المنعمُ الحقيقيُّ، وهو الذي بيده الخير كلُّه، فاجعل شكرك له فوق كلِّ شكر، وطاعتك له مقدَّمةً على كلِّ طاعة، ولا تدعَنَّ معروفَ أحدٍ يصدُّك عن قول الحقِّ وأمرِ بالمعروف ونهيٍ عن المنكر.