장 아쉬-슈아라 — 절 22

معاني الكلمات:

• نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ: إحسانٌ تَعُدُّه وتَذكُرُه عليّ وتتفضل به.
• أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ: أن جعلتَ بني إسرائيل عبيدًا لك، تستخدمهم في الأعمال الشاقة، وتذبح أبناءهم وتستحيي نساءهم.

تفسير الآية:

قال موسى عليه السلام لفرعون مجيبًا على تذكيره بتربيته له: أَتَعُدُّ تربيتك لي في قصرك نعمةً تَمُنُّ بها عليّ، والحال أنك استعبدتَ بني إسرائيل، فجعلتَهم عبيدًا تذبح أبناءهم وتستحيي نساءهم؟ فكيف تَمُنُّ عليّ بإحسانٍ أنت أتبعتَه بإساءةٍ عظيمةٍ لقومي؟ إن هذه التربية لم تكن خالصةً لوجهي، بل كانت ضمن استعبادك لشعبٍ بأكمله، فكيف تعدُّها نعمةً خالصةً مع هذا الظلم البين؟ فموسى عليه السلام يريد أن يبيّن لفرعون أن إحسانه إليه لا يوازي جريمته في استعباد بني إسرائيل، وأن هذا الإحسان لا يلزمه بالسكوت عن دعوته إلى الحق، ولا يمنعه من إنكار ظلمه.

فوائد مستنبطة من الآية:

• فضيلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعدم السكوت عن الظلم مهما كان صاحبه، حتى لو كان له فضلٌ علينا.
• أن نِعَم الدنيا لا تُقابَل بالتنازل عن الحق، ولا تمنع من قول كلمة الحق ولو كانت مرّة.
• أن المنّة على الناس بإحسانٍ مقرونٍ بظلمٍ وإساءةٍ لا تكون نعمةً حقيقية، بل هي وسيلة للسيطرة والاستعباد.
• شجاعة الأنبياء في مواجهة الظلمة، وعدم الخوف من تذكيرهم بجرائمهم، مهما كانت قوتهم وسطوتهم.
• أن العبد المؤمن ينظر إلى الأمور بميزان الشرع، فلا يخلط بين الإحسان الشخصي والظلم العام، بل يقدّم حق الله وحق المظلومين على كل اعتبار.