ซูเราะฮฺ อัช-ชุอะรออ์ — อายะฮฺ 22

### معاني الكلمات

• نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ: فضل وإحسان تذكّرني به وتعدّه عليّ منّة.
• أَنْ عَبَّدتَ: أي اتخذتَهم عبيدًا واستعبدتَهم.

### تفسير الآية

قال موسى عليه السلام مجيبًا فرعونَ حين ذكّره بتربيته له وامتنانه عليه: أتقصد بتلك التربية التي ربّيتنيها في بيتك نعمةً تمنّ بها عليّ؟! فكيف تعدّها فضلًا منك وأنا أرى أنك استعبدتَ بني إسرائيل، تذبح أبناءهم وتستحيي نساءهم، وتجعلهم خدمًا لك؟! فتربيتك إياي لم تكن إحسانًا خالصًا، بل كانت ضمن نظام استعبادٍ لقومي، فكيف تمنّ عليّ بتربيةٍ أنت فيها السبب في إذلال شعبي؟! إنّ هذه التربية لا تساوي شيئًا أمام ما فعلتَه ببني إسرائيل من ظلمٍ واستعبادٍ، فكيف أُقابل إحسانك بالصمت عن دعوتي إلى الحقّ؟!

### الفوائد المستنبطة من الآية

1. المنّة بالتربية لا تُنسي الظلم: تعلّمنا الآية أن الإحسان الشخصي لا يبرّر الظلم الجماعي، فلا ينبغي أن يُستخدم فضلٌ خاصّ لإسكات صوت الحقّ عن مظالم الآخرين.
2. شجاعة الأنبياء في قول الحقّ: موسى عليه السلام لم يخضع لفرعون رغم تربيته في بيته، بل واجهه بمنطقٍ قويّ يفضح تناقضه، وهذا درسٌ في الجرأة على قول الحقّ ولو أمام من له فضلٌ علينا.
3. كرامة الإنسان ورفض الاستعباد: الآية تُبرز قيمة الحرية والكرامة في الإسلام، فاستعباد الناس وظلمهم أمرٌ منكرٌ حتى لو صاحبه بعض الإحسان، وهذا يُحبّب الإسلام إلى النفوس التي تقدّر العدل والإنصاف.
4. الامتنان الحقيقي يكون بالعدل: النعمة الحقيقية هي التي تقترن بالعدل والإحسان للجميع، أما المنّة التي تُبنى على الظلم فهي نعمةٌ زائفة لا تستحق الشكر.