Sura Al-Imran — Werset 128

Znaczenie słów:

• لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ – „Nie masz w tej sprawie nic do powiedzenia” – oznacza, że decyzja w tej kwestii nie należy do Proroka ﷺ, lecz wyłącznie do Allaha.
• أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ – „albo przyjmie ich skruchę” – czyli Allah może obdarzyć ich łaską i skierować ku nawróceniu.
• أَوْ يُعَذِّبَهُمْ – „albo ukarze ich” – jeśli trwać będą w niewierze i krzywdzie.
• ظَالِمُونَ – „krzywdzący” – którzy wyrządzili zło sobie i innym przez swój upór w niewierze i wrogość wobec prawdy.

Tafsir (wyjaśnienie):

Kiedy Prorok Muhammad ﷺ w dniu bitwy pod Uhud zwrócił się z modlitwą przeciwko przywódcom bałwochwalców, prosząc o ich zgubę, Allah – Wszechmogący i Najwyższy – objawił mu, że sprawa ta nie należy do niego. Prorok ﷺ nie ma władzy decydowania o losie ludzi – cała sprawa należy wyłącznie do Allaha, który jest Władcą wszystkiego. Allah może postąpić z tymi ludźmi według swojej mądrości: albo otworzy ich serca na islam i przyjmie ich skruchę, gdy się nawrócą, albo – jeśli trwać będą w niewierze i krzywdzie – ukarze ich w tym życiu i w życiu ostatecznym. Są oni bowiem krzywdzący, gdyż świadomie odrzucili prawdę i wyrządzili zło – zasługują więc na karę. Prorok ﷺ jest jedynie posłańcem, którego zadaniem jest ostrzeganie i prowadzenie ludzi ku dobru, a nie rozstrzyganie o ich losie.

Korzyści płynące z tej wersety:

1. Pokora wobec woli Allaha – uczymy się, że człowiek, nawet jeśli jest najlepszym z ludzi – jak Prorok ﷺ – nie ma władzy nad losem innych. To Allah decyduje, a my mamy powierzyć Mu wszystkie sprawy.
2. Nadzieja na miłosierdzie – nawet wobec największych wrogów islamu istnieje możliwość nawrócenia i przebaczenia. Nie należy tracić nadziei, że ludzie zmienią się na lepsze.
3. Sprawiedliwość Allaha – ci, którzy trwają w krzywdzie i niesprawiedliwości, nie ujdą kary. Allah widzi wszystko i każdy otrzyma to, na co zasłużył.
4. Rola człowieka – naszym zadaniem jest głoszenie prawdy, czynienie dobra i cierpliwość, a nie wymierzanie sprawiedliwości według własnego uznania. To uwalnia nas od niepokoju i daje spokój serca.
5. Zaufanie do mądrości Bożej – nawet gdy nie rozumiemy, dlaczego pewne rzeczy się dzieją, wiemy, że Allah ma w tym mądrość i dobro, którego my nie dostrzegamy.