সূরা সাবা — আয়াত 27

শব্দার্থ:

• أَرُونِي – আমাকে দেখাও / প্রমাণসহ উপস্থিত করো।
• أَلْحَقْتُم – তোমরা সংযুক্ত করেছ / অংশীদার বানিয়েছ।
• شُرَكَاء – অংশীদারগণ।
• كَلَّا – কখনোই নয় / বাস্তবতা তা নয়।
• الْعَزِيزُ – পরাক্রমশালী, যাঁকে কেউ পরাজিত করতে পারে না।
• الْحَكِيمُ – প্রজ্ঞাময়, যিনি প্রতিটি কাজ প্রজ্ঞার সাথে করেন।

তাফসির (ব্যাখ্যা):

হে নবী! আপনি মুশরিকদের বলুন, “আমাকে দেখাও তো, যাদেরকে তোমরা আল্লাহর সাথে অংশীদার বানিয়ে নিয়েছ? তাদের এমন কী ক্ষমতা বা গুণ আছে যা তোমরা প্রমাণ হিসেবে পেশ করতে পারো? তারা কি কোনো কিছু সৃষ্টি করেছে? তারা কি তোমাদের কোনো উপকার বা অপকার করতে পারে?” প্রকৃতপক্ষে ব্যাপারটি তা নয়, যা তারা কল্পনা করে। আল্লাহর কোনো অংশীদার নেই। তিনি তো একক সত্তা, যিনি সবকিছুর স্রষ্টা ও মালিক। তিনিই একমাত্র ইলাহ, যাঁর ইবাদত করা প্রাপ্য। তিনি আল-আযীয – পরাক্রমশালী, যাঁর ইচ্ছার বিরুদ্ধে কেউ দাঁড়াতে পারে না, যাঁর ক্ষমতার সামনে সবাই নতজানু। তিনি আল-হাকীম – প্রজ্ঞাময়, যিনি তাঁর সৃষ্টি, পরিচালনা ও বিধানে নিখুঁত প্রজ্ঞা অবলম্বন করেন। তাঁর রাজত্বে কেউ অংশীদার হতে পারে না, কারণ তাঁর ক্ষমতা ও প্রজ্ঞার সাথে কোনো কিছুর তুলনা হয় না। যারা তাঁকে অংশীদার সাব্যস্ত করে, তারা সম্পূর্ণ ভুল পথে রয়েছে এবং তাদের দাবি প্রমাণহীন।

ফায়িদা (উপকারিতা ও শিক্ষা):

1. এই আয়াত প্রমাণ করে যে, তাওহিদ (একত্ববাদ) হলো ইসলামের মূল ভিত্তি। আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ইবাদত বা অংশীদার সাব্যস্ত করা সম্পূর্ণ ভুল ও অযৌক্তিক।
2. মুমিনের কর্তব্য হলো, যেকোনো ভুল বিশ্বাসের বিরুদ্ধে যুক্তি ও প্রমাণ দিয়ে প্রতিবাদ করা, যেমনটি এখানে মুশরিকদের চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে।
3. আল্লাহর গুণাবলি (আযীয ও হাকীম) আমাদের মনে এই দৃঢ় বিশ্বাস জন্মায় যে, তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান এবং তাঁর প্রতিটি সিদ্ধান্ত ও বিধান প্রজ্ঞাপূর্ণ। তাই তাঁর নির্দেশ মেনে চলাই আমাদের জন্য কল্যাণকর।
4. এই আয়াত আমাদের শিক্ষা দেয় যে, যারা আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করে, তাদের দাবি কখনো প্রমাণিত হতে পারে না। বরং সত্য হলো, আল্লাহই একমাত্র ইলাহ, যাঁর ইবাদত করলে সফলতা ও শান্তি লাভ করা যায়।