وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ٤٤
🔤 Transliteration
Wa law ja`alnaahu Qur-aanan A`jamiyyal laqaaloo law laa fussilat Aayaatuhoo `a A`jamiyyunw wa `Arabiyy; qul huwa lillazeena aamanoo hudanw wa shifaaa`unw wallazeena la yu`minoona feee aazaanihim waqrunw wa huwa `alaihim `amaa; ulaaa`ika yunaadawna mim maakaanim ba`eed
📖 翻訳 (日本語意味)
📖 日本語意味
われがクルアーンを外国語で下したならば,かれらはきっと,「この印は,どうしてはっきり述べられないのでしょう。何と,アラビア人(の使徒)に外国語(の啓示)なのですか。」と言う。言ってやるがいい。「それは信仰する者にとっては導きであり,治療である。だが信じない者は,その耳が鈍くなり,またそれが(分らず)盲目である。かれらは,遠い所から呼びかけられる(ようなも)のである。」
🌐 Additional reference in 한국어
### 意味(語句の解説)
أَعْجَمِيًّا : アラビア語以外の言語、またはアラビア語を話さない人を指す言葉。ここでは「非アラビア語の」という意味。فُصِّلَتْ : 明確に詳しく説明されること。各節が明瞭に示されること。وَقْرٌ : 耳の聞こえを塞ぐ重い障害、つまり「難聴」や「聴覚の麻痺」。عَمًى : 視覚の喪失、盲目。ここでは心の目が閉ざされ、真理を認識できない状態を指す比喩。يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ : 遠い場所から呼びかけられる者の例え。声が届かず、何も聞き取れない状態を表す。### 解説
もしもわれらがこのクルアーンを非アラビア語の言葉で下したならば、多神教徒たちはこう言ったであろう。「なぜその節々が明確に説明されていないのか。われらには理解できないではないか。」そして彼らは、「預言者がアラビア人であるのに、啓典が非アラビア語であるなどということがあり得るのか」と非難したであろう。これは、彼らが真理に対して頑固に背を向け、ただ言い訳を探していたことを示している。
そこでアッラーは、預言者にこう言うよう命じた。「このクルアーンは、信仰する者たちにとって、迷いからの導きであり、心の疑念や病を癒すものである。」信仰者たちは、その言語がアラビア語であろうと非アラビア語であろうと、それを受け入れ、そこから益を得るのである。
一方、信仰しない者たちは、その耳に重い障害があり、クルアーンを聞いても理解しようとせず、その心は盲目となって、そこに示された真理の証拠を認識することができない。彼らはまるで、遠い場所から呼びかけられている者のようなものである。その声は聞こえず、何が語られているのかも分からない。彼らはクルアーンから完全に遠ざかっているのである。
### 導き出される教訓と益
この節から、以下のような重要な教訓が得られる。
クルアーンの普遍性と完全性 : クルアーンはアラビア語で下されたが、その導きは全人類に向けられている。言語の違いは、真理を受け入れる者にとって障害とはならない。重要なのは、心を開いてそれを受け入れるかどうかである。心の状態が導きの鍵 : 同じクルアーンでも、信仰者にとっては導きと癒しとなり、不信仰者にとっては無意味なものとなる。これは、導きが単に外側から与えられるものではなく、人間の内面の状態に深く関わっていることを示している。心が清く、真理を求める者には、クルアーンは光となる。言い訳を探す者の姿勢 : 多神教徒たちは、クルアーンの言語や形式に難癖をつけて、それを受け入れようとしなかった。これは、真理から逃れようとする者の典型である。人間は、真摯に真理を求めれば、必ずその道が開かれるが、逆に拒絶しようとすれば、どんな理由を付けても拒絶してしまうものである。イスラームの普遍的なメッセージ : この節は、イスラームが特定の民族や言語に限定されたものではなく、全人類に対するアッラーの慈悲と導きであることを教えている。信仰者は、どのような背景を持つ人々にも、この真理を伝える努力を惜しんではならない。心の病の治療 : クルアーンは、単なる知識の書ではなく、心の病(疑念、嫉妬、傲慢など)を癒す「癒し」の書である。日々の生活の中でクルアーンに親しみ、その教えを実践することは、心の平安と精神的な健康をもたらす。
وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيًّا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٌ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٍ ٤٤
われがクルアーンを外国語で下したならば,かれらはきっと,「この印は,どうしてはっきり述べられないのでしょう。何と,アラビア人(の使徒)に外国語(の啓示)なのですか。」と言う。言ってやるがいい。「それは信仰する者にとっては導きであり,治療である。だが信じない者は,その耳が鈍くなり,またそれが(分らず)盲目である。かれらは,遠い所から呼びかけられる(ようなも)のである。」
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📜 節 42-46 — スーラ フッスィラート
42 لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
虚偽は,前からも後ろからも,近付ことは出来ない。これは,英明で讃美すべき方からの啓示である。
43 مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ
あなたが不信者に言われていることは,あなた以前の使徒たちが言われたことと同じである。本当にあなたの主は,寛容の主であり,また厳罰の主であられる。
44 وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
われがクルアーンを外国語で下したならば,かれらはきっと,「この印は,どうしてはっきり述べられないのでしょう。何と,アラビア人(の使徒)に外国語(の啓示)なのですか。」と言う。言ってやるがいい。「それは信仰する者にとっては導きであり,治療である。だが信じない者は,その耳が鈍くなり,またそれが(分らず)盲目である。かれらは,遠い所から呼びかけられる(ようなも)のである。」
45 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
われは確かにムーサーに啓典を授けたのだが,それに就いて異論が起こった。もし主から(審判の時に就いて)前もって,御言葉が下っていなかったならば,その時かれらの間は解決されていたであろう。だがかれらはまだ疑いを抱き半信半疑でいる。
46 مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
善行をなす者は自分を益し,悪行をなす者は自分を損なう。あなたがたの主は,そのしもべを不正に取り扱われない。
翻訳 — フッスィラート 44 スーラ フッスィラート 節 44 - 読む, 聴く, 翻訳, 日本語 : われがクルアーンを外国語で下したならば,かれらはきっと,「この印は,どうしてはっきり述べられないのでしょう。何と,アラビア人(の使徒)に外国語(の啓示)なのですか。」と言う。言ってやるがいい。「それは信仰する者にとっては導きであり,治療である。だが信じない者は,その耳が鈍くなり,またそれが(分らず)盲目である。かれらは,遠い所から呼びかけられる(ようなも)のである。」
スーラ 節 44/54 — スーラ フッスィラート فصلت (Meccan). 読む 聴く 翻訳 (日本語). 聴く: スーラ フッスィラート 聴く, スーラ フッスィラート 翻訳, スーラ フッスィラート mp3, スーラ フッスィラート pdf. 節 42–46. 日本語意味: 한국어.