フッスィラート · 45/54
翻訳 ローマ字 — スーラ フッスィラート
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ ۝٤٥
Wa laqad aatainaa Moosal Kitaaba fakhtulifa fee; wa lawlaa Kalimatun sabaqat mir Rabbika laqudiya bainahum; wa innahum lafee shakkim minhu mureeb
📖 日本語意味
われは確かにムーサーに啓典を授けたのだが,それに就いて異論が起こった。もし主から(審判の時に就いて)前もって,御言葉が下っていなかったならば,その時かれらの間は解決されていたであろう。だがかれらはまだ疑いを抱き半信半疑でいる。

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翻訳 — Tafsir

## 語句の解説

  • الْكِتَابَ:「書物」の意。ここではムーサーに下されたトーラー(律法)を指す。
  • فَاخْتُلِفَ فِيهِ:「それについて(人々が)意見を異にした」の意。信仰する者と拒否する者に分かれたことを示す。
  • كَلِمَةٌ سَبَقَتْ:「先に(定められた)御言葉」の意。アッラーが前もって定められた決定・約束を指す。
  • لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ:「彼らの間が(今すぐに)裁かれたであろう」の意。現世で即座に決着がつけられたであろうということ。
  • مُرِيبٍ:「疑念を引き起こす」「不安を抱かせる」の意。心を動揺させるような疑いを指す。

## 解説

アッラーは預言者ムハンマド(彼の上にアッラーの祝福と平安あれ)を慰め、励ますために、かつての預言者たちの状況を思い起こさせている。

われわれは確かに、ムーサーにトーラーを授けた。しかし彼の民はそれについて意見を異にした。ある者は信仰し、ある者は拒否した。これはあなた(ムハンマド)にクルアーンが下された後、あなたの民がそれについて分裂したのと同じである。つまり、預言者たちの道は常にこのようなものであり、あなただけが特別に困難に直面しているわけではないのだ。

もし、アッラーの御許から先に定められた「裁きの日まで猶予する」という御言葉がなかったならば、彼らの間で即座に裁きが下され、不信仰者たちは現世で直ちに滅ぼされていたであろう。しかしアッラーは、最終的な決着を審判の日にまで延期されたのである。

そして、不信仰者たちは確かに、このクルアーンについて深い疑念の中にある。彼らはそれがアッラーの御言葉であることを確信できず、心が動揺するような疑いを抱き続けている。しかし、その疑念は真理を覆すものではなく、彼ら自身の心の病に過ぎない。


## 得られる教訓と益

  1. 預言者たちの道は一つである:ムーサーもムハンマドも、民からの反対や分裂に直面した。これは預言者の道の常であり、真理の担い手は常に試練に遭うものである。この認識は、信仰者が困難に直面したときの忍耐と確信を強める。
  2. アッラーの裁きは必ず訪れる:現世で即座に裁きが下されないからといって、アッラーが見逃しているわけではない。審判の日には完全な正義が実現する。この確信は、不正や抑圧に直面したときの心の支えとなる。
  3. 疑念は心の病である:クルアーンに対する疑念は、その内容の不明瞭さに起因するのではなく、心の歪みに起因する。真理を求める誠実な心があれば、クルアーンの明瞭な導きに到達できるのである。
  4. 忍耐と継続の重要性:預言者たちは民の反対に直面しながらも、忍耐強く使命を果たし続けた。この模範に従い、信仰者も困難に直面しても真理の道を歩み続けるべきである。
  5. アッラーの計画の完全性:裁きを延期すること自体にも、深い知恵がある。猶予の期間は、悔悟して信仰に立ち返る機会を与えるための慈悲でもあるのだ。


📜 節 43-47 — スーラ フッスィラート

43مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ
あなたが不信者に言われていることは,あなた以前の使徒たちが言われたことと同じである。本当にあなたの主は,寛容の主であり,また厳罰の主であられる。
44وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
われがクルアーンを外国語で下したならば,かれらはきっと,「この印は,どうしてはっきり述べられないのでしょう。何と,アラビア人(の使徒)に外国語(の啓示)なのですか。」と言う。言ってやるがいい。「それは信仰する者にとっては導きであり,治療である。だが信じない者は,その耳が鈍くなり,またそれが(分らず)盲目である。かれらは,遠い所から呼びかけられる(ようなも)のである。」
45وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
われは確かにムーサーに啓典を授けたのだが,それに就いて異論が起こった。もし主から(審判の時に就いて)前もって,御言葉が下っていなかったならば,その時かれらの間は解決されていたであろう。だがかれらはまだ疑いを抱き半信半疑でいる。
46مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
善行をなす者は自分を益し,悪行をなす者は自分を損なう。あなたがたの主は,そのしもべを不正に取り扱われない。
47۞ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ۚ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ
(審判の)時に関する知識は,かれだけが知るところ。かれが知らずに,一つの果実も,その外皮から出てくるものではない。また女や雌が子を宿すことも分娩することもない。その日,かれらに尋ねられる。「われの同僚とやら(の偶像たち)は,何処にいるのか。」かれらは申し上げよう。「あなたに御伝えします。わたしたちの中には一人の証人もおりません。」
フッスィラートクルアーン目次
54
MeccanRevelation
45

翻訳 — フッスィラート 45

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Monday, September 7, 2026

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