Сура Аш-Шура — Аят 40

معاني الكلمات:

• سيئة مثلها: أي عقوبة مماثلة للذنب دون زيادة أو تجاوز.
• عفا: ترك المؤاخذة والتجاوز عن الإساءة.
• أصلح: أصلح العلاقة والود بينه وبين من أساء إليه.
• أجره على الله: ثوابه مضمون عند الله تعالى.

التفسير:

إن الله تعالى شرع العدل في معاملة المسيء، فمن ظُلم فله أن يطالب بحقه، ولكن بالمثل فقط دون زيادة أو إسراف في العقوبة. فمن أساء إليك إساءة معينة، فلك أن تعامله بمثلها تماماً، لا أكثر ولا أشد، لأن التجاوز في الانتقام يُخرج الإنسان من دائرة الحق إلى دائرة الظلم.

ثم يوجهنا القرآن الكريم إلى مرتبة أعلى وأسمى من العدل، وهي مرتبة العفو والإصلاح. فمن عفا عمن أساء إليه، وترك الانتقام، وسعى إلى إصلاح ذات البين وإعادة الود والمحبة بينه وبين أخيه المسلم، ابتغاء وجه الله وطلباً لمرضاته، فإن أجره وثوابه عظيم عند الله تعالى، وهو سبحانه لا يضيع أجر من أحسن عملاً.

وفي هذا وعدٌ إلهي كريم، وتشجيع عظيم على التسامح والعفو، لأن الله جعل أجر العافي عليه هو سبحانه، وهذا يدل على عِظَم هذا الأجر وجلالته، فإذا كان الله يتولى بنفسه مكافأة العافي، فما أعظمها من مكافأة!

ثم يختم الله الآية بقوله: "إنه لا يحب الظالمين"، أي أن الله يبغض الظالمين الذين يبدأون بالعدوان على الناس، أو يتجاوزون في الانتقام، أو يظلمون الناس في أنفسهم أو أموالهم أو أعراضهم. فمن بدأ بالظلم فهو مبغوض عند الله، ومن تجاوز في الانتقام فقد دخل في زمرة الظالمين أيضاً.

الدعوة والترغيب:

أيها المسلم الكريم، تأمل هذه الآية الكريمة تجد فيها منهجاً ربانياً متكاملاً في التعامل مع الإساءة. إن الإسلام دين الوسطية والاعتدال، لا يظلم ولا يرضى بالظلم، لكنه يفتح لك باب العفو والتسامح لترتقي بنفسك إلى أعلى الدرجات. فالعفو ليس ضعفاً، بل هو قوة ورفعة، وقد قال النبي ﷺ: "ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً". فإذا عفوت عن من أساء إليك، فأنت العزيز عند الله، وأجرك عليه سبحانه، وهو أكرم الأكرمين وأجود الأجودين.

فلا تتردد في العفو، ولا تظن أن ترك الانتقام نقص أو هزيمة، بل هو كمال ورفعة، وقد جعله الله سبباً لمحبته وقربه. واعلم أن الله لا يضيع أجر المحسنين، فمن عفا وأصلح فله الأجر العظيم عند ربه، والله لا يحب الظالمين، فكن من أهل العدل والإحسان، ولا تكن من أهل الظلم والعدوان.