Sourate Ash-Shura — Verset 40

Explication des mots :

• Seyyi'a (سيئة) : signifie ici le mal, l'agression ou l'offense commise envers autrui.
• Mithluha (مثلها) : c'est-à-dire une punition équivalente, sans excès ni transgression.
• 'Afa (عفا) : pardonner, renoncer à la vengeance.
• Aslaha (أصلح) : rétablir la concorde, réparer les relations et apaiser les cœurs.
• Ujruhu (أجره) : sa récompense et sa rétribution.

Interprétation de la parole d'Allah :

« Et la rétribution d'une mauvaise action est une mauvaise action équivalente » : celui qui subit un préjudice a le droit de se défendre et de demander réparation, mais uniquement dans la mesure du tort subi, sans jamais dépasser les limites ni commettre d'excès. La loi du talion est donc permise, mais elle doit rester proportionnée et juste.

« Mais quiconque pardonne et réconcilie, sa récompense incombe à Allah » : celui qui, malgré son droit légitime à se venger, choisit la voie supérieure du pardon, renonce à riposter et s'efforce de restaurer l'harmonie et la fraternité avec son adversaire, celui-là n'aura pas perdu son droit ; bien au contraire, sa récompense est garantie auprès d'Allah. Cette promesse divine, formulée de manière absolue et sans précision de sa nature, témoigne de la grandeur et de l'immensité de ce qui l'attend.

« Certes, Il n'aime pas les injustes » : Allah n'aime pas ceux qui commencent l'agression et l'oppression envers les gens, ni ceux qui, lorsqu'ils se vengent, dépassent les limites et commettent des injustices dans leur riposte. Son amour est réservé à ceux qui font preuve d'équité, de modération et de pardon.

Enseignements tirés de cette parole divine :

• L'islam est une religion d'équilibre : elle reconnaît à l'homme son droit légitime de se défendre, tout en l'appelant à la vertu supérieure du pardon.
• Le pardon n'est pas une faiblesse, mais une force ; celui qui pardonne par recherche de l'agrément d'Allah élève son rang auprès de Lui.
• La promesse d'Allah envers ceux qui pardonnent est immense, même si sa nature précise reste voilée, ce qui incite le croyant à aspirer à cette grâce divine.
• L'islam condamne fermement l'oppression sous toutes ses formes, qu'elle soit à l'origine de l'agression ou qu'elle se manifeste dans une vengeance excessive.
• Cette parole divine invite les musulmans à cultiver la clémence et la réconciliation, valeurs qui consolident les liens sociaux et font régner la paix dans les communautés.