Sura Ash-Shura — Versetto 40

Significato delle parole:

• Seyyi'a (سيئة): l'azione cattiva o il torto subito.
• Mithluha (مثلها): uguale ad essa, senza alcun eccesso.
• Afā (عفا): perdonò, rinunciò alla vendetta.
• Aṣlaḥa (أصلح): riparò, ristabilì l'armonia e il bene.
• Ajaruhu (أجره): la sua ricompensa.
• Ẓālimīn (ظالمين): coloro che commettono ingiustizia e superano i limiti.

Interpretazione della Nobile Ayah:

Allah, il Misericordioso, stabilisce qui un principio di giustizia equilibrata e di sublime perfezione morale. La punizione per un'azione cattiva deve essere proporzionata e limitata al danno subito, senza alcuna forma di eccesso o trasgressione. Questo è il limite massimo della giustizia umana: chi vuole far valere il proprio diritto, può farlo, ma solo nella misura del torto ricevuto, senza mai superare il confine dell'equità.

Tuttavia, la via superiore e più amata da Allah è un'altra: quella del perdono. Quando una persona subisce un'ingiustizia e sceglie di perdonare il proprio aggressore, non solo rinunciando alla vendetta ma anche ricostruendo i legami di affetto e fratellanza, allora la sua ricompensa non è affidata agli uomini, ma è garantita direttamente da Allah. È una promessa solenne e immensa: "il suo premio è presso Allah". Questa espressione, lasciata volutamente indefinita, indica la grandezza incommensurabile della ricompensa divina, che nessuna mente umana può immaginare.

Il perdono qui menzionato non è un perdono debole o passivo, ma un perdono attivo che porta alla riconciliazione e al miglioramento dei rapporti. È un invito a trasformare il male in bene, l'odio in amore, la divisione in unità. Questo è l'insegnamento sublime dell'Islam: non solo giustizia, ma eccellenza morale.

Infine, Allah chiarisce che non ama gli ingiusti, cioè coloro che iniziano l'aggressione e commettono torti verso gli altri, o coloro che, nel cercare vendetta, superano i limiti dell'equità. L'ingiustizia, in tutte le sue forme, è odiata da Allah, mentre il perdono e la riconciliazione sono tra gli atti più amati da Lui.

Questa ayah ci insegna che il musulmano deve essere giusto ma anche magnanimo, cercando sempre la via più alta: quella che avvicina a Dio e purifica l'anima. Il perdono non è segno di debolezza, ma di forza interiore e di fede sincera. E chi perdona per amore di Allah, troverà presso di Lui una ricompensa che supera ogni aspettativa.