සූරා අෂ්-ෂූරා — ආයාත් 40

වදන්වල අර්ථ:

• سَیِّئَةٍ – නපුරු ක්‍රියාව, වරද
• مِّثْلُهَا – ඊට සමාන, ඊට සමාන ප්‍රමාණයකින්
• عَفَا – සමාව දුන්නේය, ක්ෂමා කළේය
• أَصْلَحَ – සබඳතාව හොඳින් සකස් කළේය, සමාදානය ඇති කළේය
• أَجْرُهُ – ඔහුගේ විපාකය, ඵලය
• الظَّالِمِينَ – සීමාව ඉක්මවා යන අය, අයුක්තිය කරන්නන්

අර්ථ විවරණය:

නපුරු ක්‍රියාවකට පළිගැනීම ලෙස ඊට සමාන නපුරු ක්‍රියාවක් කිරීමට අවසර ඇත. එනම්, යමෙකුට අයුක්තියක් සිදු වූ විට, ඔහුට තම අයිතිය ලබා ගැනීමට අයිතියක් ඇත. නමුත් එය සිදු කළ අයුක්තියට සමාන ප්‍රමාණයකින් පමණක් විය යුතු අතර, ඊට වඩා වැඩි නොවිය යුතුය. එසේ වැඩි කිරීම අයුක්තියක් බවට පත් වේ.

කෙසේ වෙතත්, යමෙකු තමාට අයුක්තිය කළ අයට සමාව දී, ඔහුට දඬුවම් නොකර, ඔහු සමඟ ඇති සබඳතාව හොඳින් සකස් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, එවැනි අයෙකුගේ විපාකය අල්ලාහ් (අල්ලාහ්) තමා වෙතම භාර ගනී. එනම්, ඔහුට ලැබෙන ඵලය අතිමහත් වන අතර, එය අල්ලාහ්ගේ අනන්ත කරුණාවෙන් පිරිපුන් විපාකයකි. මෙම පොරොන්දුව කෙතරම් උතුම් ද යත්, එය නිශ්චිතව විස්තර නොකර අල්ලාහ් වෙත යොමු කර ඇති අතර, එයින් පෙනී යන්නේ එම විපාකය අතිමහත් බවයි.

අල්ලාහ් අයුක්තිකරුවන්ට ප්‍රිය නොකරයි. එනම්, අන් අයට අයුක්තිය ආරම්භ කරන අයට හෝ පළිගැනීමේදී සීමාව ඉක්මවා යන අයට අල්ලාහ් ප්‍රිය නොකරන අතර, ඔවුන් කෙරෙහි ඔහුගේ කෝපය ඇති වේ.

උපදේශාත්මක පාඩම්:

• ඉස්ලාමය සාධාරණත්වය ඉගැන්වූවත්, උතුම් ගුණාංගය වන්නේ සමාව දීමයි. සමාව දීමෙන් පළිගැනීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් මිදී, සිතට සාමයක් ලැබේ.
• සමාව දීමෙන් සබඳතා ශක්තිමත් වන අතර, සමාජයේ සාමය හා සමගිය ඇති වේ. පළිගැනීම් දාමය නතර වී, සමාජය ආදරයෙන් පිරී යයි.
• අල්ලාහ්ගේ විපාකය අතිමහත් බැවින්, ලෝකයේ පළිගැනීම අත්හැරීමෙන් අහිමි වන දේට වඩා බොහෝ උතුම් දෙයක් අල්ලාහ් වෙතින් ලැබේ.
• අයුක්තිය කිරීම අල්ලාහ්ගේ ප්‍රේමයෙන් ඈත් කරන ක්‍රියාවක් බැවින්, සැබෑ මුස්ලිම්වරයෙකු කිසිවිටෙක අයුක්තිය නොකළ යුතු අතර, අයුක්තියට පත් වූ විටදී පවා සීමාව නොඉක්මවා සාධාරණව කටයුතු කළ යුතුය.