Fa-in a`radoo famaaa arsalnaaka `alaihim hafeezan in `alaika illal balaagh; wa innaaa izaaa azaqnal insaana minnaa rahmatan fariha bihaa wa in tusibhum saiyi`atum bimaa qaddamat aydeehim fa innal insaana kafoor
📖 Përkthim (Në Shqip)
📖 Në Shqip
E, nëse ata kthehen (nuk të dëgjojnë), po Ne nuk të kemi dërguar ty si roje për ta. Detyra jote është vetëm të shpallësh. E, kur Ne i japim njeriut të shijojë mëshirën Tonë, ai i gëzohet asaj, e nëse e godet ndonjë e keqe për shkak të asaj që e kanë punuar duart e tija, atëherë, me të vërtetë, njeriu është mohues (i dhuntive).
🌐 Additional reference in Türkçe
🌐 Türkçe
Eğer yüz çevirirlerse bilsinler ki, Biz seni onlara bekçi göndermedik; sana düşen sadece tebliğdir. Doğrusu Biz insana katımızdan bir rahmet tattırırsak ona sevinir; ama elleriyle yaptıkları yüzünden başlarına bir kötülük gelirse işte o zaman görürsün ki insan gerçekten pek nankördür.
حَفِيظًا: rojtar që i ruan veprat e tyre dhe i llogarit për to.
الْبَلَاغُ: përcjellja e mesazhit dhe thirrja në fenë e Allahut.
أَذَقْنَا: i japim t’i shijojë (dmth. i japim nga begatitë Tona).
رَحْمَةً: begati, pasuri, shëndet dhe mirësi të tjera.
سَيِّئَةٌ: fatkeqësi, dëm, varfëri, sëmundje ose ndëshkim.
كَفُورٌ: mohues i mirësive, mosmirënjohës ndaj begative të Allahut.
Tefsiri i Ajetit:
Nëse idhujtarët largohen nga e vërteta pasi ua ke përcjellë thirrjen, o Muhamed, mos u pikëllo për ta! Ne nuk të kemi dërguar ty si rojtar mbi veprat e tyre, që t’i llogarisësh apo t’i detyrosh ata të besojnë. Detyra jote është vetëm përcjellja e mesazhit dhe thirrja në rrugën e Allahut, ndërsa llogaria e tyre është te Allahu.
Më pas, Allahu i Lartësuar tregon natyrën e njeriut: kur Ne i japim atij nga mëshira Jonë – si pasuri, shëndet dhe mirëqenie – ai gëzohet dhe krenohet me atë begati, duke harruar se ajo vjen nga Allahu. Por kur e godet ndonjë e keqe – si varfëria, sëmundja ose ndëshkimi – për shkak të mëkateve që ka bërë me duart e veta, atëherë ai bëhet mohues i mirësive, ankohet shumë, i harron begatitë e mëparshme dhe nuk tregon durim as falënderim. Kjo është natyra e njeriut që nuk udhëzohet nga besimi dhe nuk e njeh mirësinë e Zotit të tij.
Përfitimet nga Ajeti:
Lehtësim për thirrësit në Islam: Detyra e thirrësit është vetëm përcjellja e mesazhit, jo detyrimi i njerëzve për të besuar. Kjo i jep qetësi zemrës atij që bën thirrje, sepse rezultati i vërtetë është në duart e Allahut.
Drejtësia e Allahut: Allahu nuk i dërgon Pejgamberët si rojtarë mbi njerëzit, por si lajmëtarë të mëshirës. Kjo tregon se feja është udhëzim dhe jo detyrim, dhe se çdokush do të llogaritet për veprat e veta.
Kujdes nga mosmirënjohja: Ajeti na paralajmëron që të mos jemi si ata që gëzohen me begatitë, por harrojnë Dhënësin e tyre, dhe kur i godet ndonjë e keqe, ankohen dhe mohojnë mirësitë. Besimtari i vërtetë falënderon në begati dhe duron në sprova.
Lidhja midis mëkateve dhe sprovave: Fatkeqësitë që i godasin njerëzit shpesh janë pasojë e veprave të tyre, gjë që na nxit të largohemi nga mëkatet dhe t’i kthehemi pendimit.
Mëshira e Allahut është e madhe: Edhe pse njeriu është mosmirënjohës, Allahu vazhdon t’i japë nga mëshira e Tij, duke treguar bujarinë dhe faljen e Tij të pakufishme.
E, nëse ata kthehen (nuk të dëgjojnë), po Ne nuk të kemi dërguar ty si roje për ta. Detyra jote është vetëm të shpallësh. E, kur Ne i japim njeriut të shijojë mëshirën Tonë, ai i gëzohet asaj, e nëse e godet ndonjë e keqe për shkak të asaj që e kanë punuar duart e tija, atëherë, me të vërtetë, njeriu është mohues (i dhuntive).
Përgjigjuni thirrjes së Zotit tuaj, para se të vijë Dita, të cilën Perëndia nuk do ta ndalë. Atë Ditë, ju nuk do të keni kurrfarë strehimi dhe nuk do të mund të mohoni.
E, nëse ata kthehen (nuk të dëgjojnë), po Ne nuk të kemi dërguar ty si roje për ta. Detyra jote është vetëm të shpallësh. E, kur Ne i japim njeriut të shijojë mëshirën Tonë, ai i gëzohet asaj, e nëse e godet ndonjë e keqe për shkak të asaj që e kanë punuar duart e tija, atëherë, me të vërtetë, njeriu është mohues (i dhuntive).
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.