সূরা আজ-জুখরুফ — আয়াত 51

শব্দার্থ:

• مُلْكُ مِصْرَ — মিসরের রাজত্ব/রাজ্য।
• الْأَنْهَارُ — নদীসমূহ (এখানে নীল নদ থেকে নির্গত খালসমূহ)।
• تَجْرِي مِن تَحْتِي — আমার নিচ দিয়ে (আমার প্রাসাদ ও সিংহাসনের নিচ দিয়ে) প্রবাহিত হয়।
• أَفَلَا تُبْصِرُونَ — তবে কি তোমরা দেখছ না?

তাফসীর:

ফেরাউন তার সম্প্রদায়ের নেতা ও সর্দারদের ডেকে অহংকার ও গর্বভরে বলল: “হে আমার সম্প্রদায়! মিসরের রাজত্ব কি আমার নয়? আর এই নদীগুলো (নীল নদ থেকে নির্গত খালসমূহ) আমার প্রাসাদ ও সিংহাসনের নিচ দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে না? তবে কি তোমরা আমার শক্তি ও প্রতিপত্তি দেখছ না, এবং মূসার দুর্বলতা ও অভাব-অভিযোগ বুঝতে পারছ না?”

ফেরাউন তার পার্থিব শক্তি-সামর্থ্য, ঐশ্বর্য ও রাজকীয় আয়োজনকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছিল যে, সে-ই সত্যের অধিকারী এবং মূসা (আঃ) একজন দরিদ্র ও অসহায় ব্যক্তি। সে মনে করত যে, রাজত্ব, ধন-সম্পদ ও জাঁকজমকই সত্যের মাপকাঠি। কিন্তু সে ভুলে গিয়েছিল যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত নবীকে চেনার মানদণ্ড এসব নয়, বরং মানদণ্ড হলো আল্লাহর নির্দেশ ও মু'জিযা।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. পার্থিব সম্পদ, ক্ষমতা ও রাজত্ব কখনো সত্যের প্রমাণ নয়। আল্লাহর দৃষ্টিতে সম্মান ও মর্যাদা নির্ভর করে তাকওয়া ও ঈমানের ওপর, ধন-সম্পদের ওপর নয়।
2. অহংকার ও আত্মম্ভরিতা মানুষকে সত্য থেকে বিচ্যুত করে এবং হিদায়াত গ্রহণে বাধা সৃষ্টি করে। ফেরাউনের মতো মানুষ নিজের ক্ষমতাকে চিরস্থায়ী মনে করে আল্লাহকে ভুলে যায়।
3. নবী-রাসূলগণ সাধারণত দুনিয়ার ধন-সম্পদ ও রাজকীয় আয়োজন থেকে দূরে থাকতেন, যাতে প্রমাণিত হয় যে, তাদের দাওয়াত আল্লাহর পক্ষ থেকে, মানুষের সামর্থ্য থেকে নয়।
4. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি—প্রতিটি মুমিনের উচিত ক্ষমতা ও সম্পদের অহংকার না করে বিনয়ী হওয়া, এবং সত্যকে মাপা উচিত কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে, পার্থিব জৌলুসের আলোকে নয়।
5. ফেরাউনের এই অহংকারই তাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে গিয়েছিল। সুতরাং আমাদের উচিত আল্লাহর নেয়ামত দেখে অহংকারী না হয়ে কৃতজ্ঞ হওয়া, কারণ প্রতিটি নেয়ামতই আল্লাহর পক্ষ থেকে পরীক্ষা।