Sourate Al-Fath — Verset 11

Explication des mots :

• Al-Moukhallafoun : ceux qui ont été laissés en arrière, c’est-à-dire ceux qui se sont abstenus de participer à l’expédition.
• Al-A’rab : les Bédouins des alentours de Médine.
• Chaghalatna : nous a occupés, nous a empêchés.
• Fas-taghfir lana : demande à Allah de nous pardonner.
• Dharran : un mal, un préjudice.
• Naf’an : un bien, un avantage.
• Khabiran : parfaitement informé, connaissant les réalités cachées.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah informe Son Prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) que ces Bédouins qui se sont excusés de ne pas l’avoir accompagné lors de l’expédition de la trêve de Houdaïbiya, lorsqu’il leur fera des reproches à leur retour, avanceront des excuses fallacieuses en disant : « Nos biens et nos familles nous ont retenus, c’est pourquoi nous n’avons pas pu partir avec toi. Demande donc à Allah de nous pardonner cette absence. » Or, ces paroles ne reflètent nullement ce qui est dans leurs cœurs, car ils ne ressentent aucun regret sincère pour leur désobéissance et ne cherchent pas réellement le pardon. Ils prononcent des mots qui ne correspondent pas à leur foi intérieure.

Allah ordonne alors à Son Prophète de leur répondre : « Qui donc peut vous protéger d’Allah, que ce soit pour repousser un mal qu’Il veut vous infliger ou pour vous apporter un bien qu’Il souhaite vous accorder ? Nul ne peut s’opposer à Sa volonté ni modifier Son décret. » Ensuite, Allah les avertit qu’Il connaît parfaitement leurs agissements, leurs intentions cachées et leur hypocrisie, et qu’Il les rétribuera en conséquence. Rien de leurs œuvres ne Lui échappe, même s’ils tentent de les dissimuler.

Enseignements et leçons tirés de ce verset :

1. La sincérité dans l’excuse : L’excuse n’est acceptée que si elle est véridique et accompagnée d’un regret sincère. L’hypocrisie dans les paroles est une caractéristique blâmable que le croyant doit fuir.
2. La soumission absolue à la volonté d’Allah : Nul ne peut ni repousser un décret divin ni attirer un bien sans la permission d’Allah. Cette certitude renforce la confiance du croyant en son Seigneur et l’incite à obéir à Ses commandements.
3. La science d’Allah embrasse tout : Allah connaît les cœurs et les intentions avant même les actes. Cette prise de conscience pousse le musulman à purifier son intention et à agir avec droiture, sachant que rien ne Lui échappe.
4. L’importance de la priorité : Les biens et les familles ne doivent jamais être un obstacle à l’obéissance à Allah et à Son Messager. Le croyant doit savoir concilier ses responsabilités familiales et ses devoirs religieux, en donnant la priorité à ce qui plaît à Allah.
5. La miséricorde du Prophète : Le Prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) était prêt à demander pardon pour sa communauté, mais le pardon n’est bénéfique que pour ceux qui se repentent sincèrement. Cela montre l’importance du repentir véritable.