Sure Ar-Rahman — Vers 3

Bedeutung der Wörter:

• خَلَقَ: Er schuf, erschuf, formte und brachte ins Dasein.
• الإِنْسَانَ: Der Mensch – hier ist damit der erste Mensch, Adam (Friede sei auf ihm), gemeint.

Tafsir (Erläuterung):

Diese erhabene Aussage aus der Sure Ar-Rahman lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die größte Gnade und Wohltat Allahs gegenüber der Menschheit: die Erschaffung des Menschen. Allah – gepriesen sei Er – erschuf den Menschen in vollkommener, wohlgeordneter Gestalt und formte ihn auf schönste Weise. Er gab ihm eine aufrechte Haltung, einen edlen Körperbau und einen klaren Verstand, der ihn von allen anderen Geschöpfen unterscheidet. Der Mensch wurde nicht sinn- oder ziellos erschaffen, sondern als ein Wesen von höchstem Wert und besonderer Würde.

Mit dem Begriff "der Mensch" ist hier in erster Linie Adam (Friede sei auf ihm) gemeint, der Vater der Menschheit, den Allah mit Seiner eigenen Hand erschuf und dem Er von Seinem Geist einhauchte. Doch die Gnade der Erschaffung umfasst alle Menschen bis zum Ende der Zeit, denn jeder Mensch ist ein Nachkomme Adams und Teil dieser wunderbaren Schöpfung.

Diese Aussage ist zugleich eine Einladung zum Nachdenken: Wer den Menschen in seiner Vollkommenheit betrachtet – seine Anatomie, seinen Geist, seine Fähigkeiten – der erkennt zwangsläufig die Größe und Weisheit des Schöpfers. Der Mensch ist ein lebendiges Zeichen für die Macht Allahs und ein Beweis für Seine Barmherzigkeit. Wenn Allah den Menschen so vollkommen erschaffen hat, wie sollte man dann nicht an Seine Güte glauben und Ihm dankbar sein? Diese Erschaffung ist der Anfang einer Kette von Gnaden, die Allah in derselben Sure aufzählt – und jede einzelne davon ruft uns zu: "Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?" (Ar-Rahman: 13). So lass uns innehalten und unseren Schöpfer für diese unermessliche Gnade preisen und Ihm in Dankbarkeit und Hingabe begegnen.