Сура Ар-Рахман — Аят 42

Значения слов в аяте:

• آلَاء (аля) — блага, милости, дары.
• رَبّكُمَا (раббукума) — Господь ваш (обращение к двум группам: людям и джиннам).
• تُكَذِّبَانِ (туказзибан) — вы оба отрицаете, считаете ложью.

Толкование аята:

Всевышний Аллах обращается здесь сразу к двум творениям — людям и джиннам, называя их «ас-сакалайн» (два веса, две тяжести), то есть обитатели земли и небес, которым дарована воля и разум. Смысл вопроса: «Какое же из бесчисленных благ и милостей вашего Господа вы оба — о люди и джинны — осмеливаетесь отрицать и отвергать?» Это риторический вопрос, который не требует ответа, но призван пробудить совесть и разум. Он напоминает о том, что все блага — от дыхания, жизни, здоровья, пропитания, разума, веры и до великих знамений во Вселенной — исходят от одного лишь Аллаха. Ни одно из этих благ не может быть отвергнуто или сочтено ложью, ибо они очевидны и непрерывны. Этот аят повторяется в суре многократно (31 раз), чтобы подчеркнуть величие милости Всевышнего и упрекнуть тех, кто, пользуясь этими благами, всё же отвергает своего Создателя.

Извлекаемые пользы и уроки:

1. Осознание бесчисленных благ Аллаха — человек и джинн окружены милостью Творца с момента появления на свет и до последнего вздоха. Каждый вдох, каждый орган тела, каждая частица Вселенной — это дар, требующий благодарности.
2. Побуждение к благодарности — аят учит нас не быть неблагодарными. Если мы не можем перечислить и сотая доля благ, то как мы можем отрицать их Источник?
3. Величие Корана и обращение ко всем творениям — обращение к людям и джиннам показывает, что ислам — это универсальная религия, послание которой обращено ко всем разумным существам.
4. Смирение перед Господом — когда человек осознаёт, сколько благ он получает ежесекундно, его сердце наполняется любовью к Аллаху и желанием поклоняться Ему, а не отвергать Его знамения.
5. Предостережение от неверия — отрицание благ Аллаха — это путь к гибели, тогда как признание их и благодарность — путь к счастью в обоих мирах. Этот аят — призыв задуматься: если все блага от Аллаха, то почему мы не поклоняемся Ему одному?