Сура Ар-Рахман — Аят 49

Значения слов в аяте:

• آلَاء (аля́) — множественное число от слова «أَلًى» (алян), означающее «блага», «милости», «дары».
• رَبّكُمَا (раббукума́) — «Господь ваш обоих», то есть обращение к двум группам: джиннам и людям.
• تُكَذِّبَانِ (туказзиба́ни) — «вы оба отвергаете», «вы оба считаете ложью» (имеется в виду отрицание благ и неблагодарность за них).

Толкование аята:

Этот аят — риторический вопрос, обращённый Всевышним Аллахом к двум творениям, наделённым разумом и волей: людям и джиннам. Смысл вопроса: «Какую же из милостей вашего Господа вы оба — люди и джинны — можете отрицать или считать ложью?»

Аят следует после перечисления великих даров Аллаха: сотворение небес и земли, установление весов справедливости, создание человека и джиннов, слияние двух морей, добывание жемчуга и кораллов, плавание кораблей по морям и других бесчисленных благ. После каждого упоминания этих милостей Аллах повторяет этот вопрос, подчёркивая, что ни одно из этих благ не может быть отвергнуто или приписано кому-либо, кроме Него.

Вопрос носит характер упрёка и напоминания: все эти блага очевидны и неоспоримы, поэтому любое отрицание их или неблагодарность за них — величайшая несправедливость. Одновременно это призыв к признанию единственности Творца и Его безграничной щедрости.

Извлекаемые пользы:

1. Осознание бесчисленности благ Аллаха — человек и джинн окружены милостями Творца с момента их сотворения, и эти блага невозможно пересчитать или охватить.
2. Побуждение к благодарности — аят учит нас постоянно помнить о дарах Аллаха и выражать Ему благодарность, ведь неблагодарность за блага — признак слабости веры и несправедливости к самому себе.
3. Единобожие и признание власти Аллаха — все блага исходят только от Него, и никто не разделяет с Ним эту власть. Это укрепляет в сердце веру в Единого Творца и отвращает от приписывания благ кому-либо другому.
4. Смирение и покаяние — когда верующий слышит этот вопрос, он задумывается: «Как я могу отрицать милости моего Господа?» Это пробуждает в нём смирение, страх перед Аллахом и стремление исправить свои недостатки в поклонении.
5. Любовь к Аллаху — перечисление щедрот и милостей наполняет сердце любовью к Творцу, ведь человек по своей природе любит того, кто делает ему добро. А осознание того, что все блага — от Аллаха, усиливает эту любовь и стремление приблизиться к Нему.