Сура Аль-Анам — Аят 130

معاني الكلمات:

• يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ: يا جماعة الجن والإنس.
• رُسُلٌ مِّنكُمْ: رسل من جنسكم ومن بني جنسكم.
• يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي: يتلون عليكم آياتي ويبيّنونها لكم.
• وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا: يحذّرونكم من عذاب يوم القيامة ولقاء الله فيه.
• شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا: أقررنا واعترفنا على أنفسنا.
• وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا: خدعتهم زينة الحياة الدنيا ومتاعها الزائل.

التفسير:

في هذا الموقف المهيب من مواقف يوم القيامة، يوجّه الله تعالى الخطاب إلى جميع المشركين من الجن والإنس، فيقول لهم توبيخًا وتقريعًا: "يا معشر الجن والإنس، ألم يأتكم رسل من جنسكم؟" — والمراد بالرسل هنا هم رسل الله من البشر، وقد أُرسلوا إلى الإنس والجن على السواء، يقرؤون عليهم آيات الله الواضحة، ويبيّنون لهم ما فيه الخير والشر، والأمر والنهي، ويحذّرونهم من لقاء هذا اليوم العظيم — يوم القيامة — وما فيه من حساب وجزاء.

عندها لا يملك هؤلاء المشركون إلا الإقرار والاعتراف، فيقولون: "شهدنا على أنفسنا" — أي: اعترفنا وأقررنا بأن رسلك قد بلّغونا آياتك، وأنذرونا لقاء يومنا هذا، فكذّبناهم وخالفناهم. وهنا يبيّن القرآن السبب الذي أوقعهم في هذا الهلاك: "وغرّتهم الحياة الدنيا" — أي: خدعتهم زينة الدنيا ومتاعها الفاني، وألهتهم عن طاعة ربهم، فظنّوا أنهم خالدون فيها، فانشغلوا بشهواتها ونسوا الآخرة. ثم يختم الله مشهدهم بقوله: "وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين" — أي: اعترفوا على أنفسهم بأنهم كانوا في الدنيا جاحدين لوحدانية الله، مكذّبين لرسله عليهم السلام.

الدعوة والعبرة:

أيها المسلم، تأمّل في هذا المشهد المهيب! إنّ الله تعالى لم يترك عباده بلا بيان ولا حجّة، بل أرسل إليهم الرسل، وأنزل عليهم الكتب، ووضّح لهم طريق الحق من الباطل. فمن اتبع الهدى فلنفسه، ومن ضلّ فإنما يضلّ عليها. فلا تغترّنّ بزينة الحياة الدنيا كما اغترّ هؤلاء، فإنّها متاع قليل وظلّ زائل، والآخرة خير وأبقى للذين اتقوا. اجعل إيمانك بالله ورسله نبراسًا يهديك في ظلمات هذه الحياة، وذكّر نفسك دائمًا بلقاء يومك هذا الذي لا مفرّ منه، فتُقبل على الطاعات، وتجتنب المعاصي والموبقات، رجاء رحمة الله وخوفًا من عذابه. فالدنيا دار عمل لا دار جزاء، والآخرة دار جزاء لا دار عمل، فاغتنم حياتك قبل مماتك، وصحّتك قبل سقمك، وشبابك قبل هرمك.