スーラ アル・アンアーム — 節 136

## 言葉の意味

• ذَرَأَ: 創造した、創り出した
• الْحَرْثِ: 農作物、耕作地
• الْأَنْعَامِ: 家畜（ラクダ、牛、羊、ヤギ）
• نَصِيبًا: 分け前、割り当て
• بِزَعْمِهِمْ: 彼らの勝手な主張・思い込みによって
• شُرَكَائِنَا: 我々の（神々の）共同者たち（偶像や石像）
• سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ: 彼らの裁き・判断は何と悪いことか

## 解説

このアーヤでは、イスラーム以前のアラブの多神教徒たちが行っていた、実に歪んだ慣行が糾弾されています。

彼らは、アッラーが創造された農作物や家畜の中から、一部分をアッラーのために割り当て、別の一部分を自分たちの偶像（神々）のために割り当てました。そして「これはアッラーのためのもの」「これは我々の神々のためのもの」と自分たちの勝手な思い込みで決めていたのです。

ところが、ここに驚くべき矛盾がありました。彼らは偶像の分け前に割り当てたものは、たとえそれがアッラーの分け前の側に混ざってしまっても、偶像の分け前として偶像の世話をする者たちの元へ届けました。しかし、アッラーの分け前として割り当てたものは、貧しい人々や旅行者などのために使われるべきでしたが、もしそれが偶像の分け前の側に混ざってしまった場合には、偶像の分け前に加えられてしまったのです。

つまり、彼らの実際の行動はこうでした。偶像の分け前は必ず偶像に届けられ、決してアッラーのために使われることはありませんでした。しかし、アッラーの分け前とされたものは、偶像の分け前に混ざれば偶像に流用されてしまい、本来の用途である貧者や困窮者への施しには回されなかったのです。

さらに彼らは、風でアッラーの分け前の作物が偶像の分け前の方へ飛ばされた場合にはそのままにしておき、「アッラーはこれを必要とされない」と言いました。しかし、偶像の分け前の作物がアッラーの分け前の方へ飛ばされた場合には、それを偶像の分け前へ戻し、「偶像はこれを必要としている」と言ったのです。

これは完全に逆転した不公平な扱いであり、アッラーよりも偶像を優先する愚かな行為でした。アッラーはこのような彼らの勝手な決めつけと不当な裁きを厳しく非難されています。

## このアーヤから得られる教訓と恵み

1. アッラーへの奉仕は完全なものでなければならない — 私たちはアッラーに対して、他の何ものをも優先させてはなりません。アッラーこそが全ての創造主であり、全ての恵みの与え主です。偶像や被造物をアッラーと同列に扱うことは、最大の不正です。
2. 宗教における勝手な決め事の禁止 — アッラーが許されていないことを宗教の名のもとに勝手に決めることは大きな罪です。私たちはアッラーの啓示と預言者（彼の上に平安あれ）の教えにのみ従うべきであり、自分たちの思い込みや伝統を宗教の教えとして押し付けてはなりません。
3. 誠実さと公正さの重要性 — このアーヤは、たとえ信仰のない者たちの間でも、公正さが失われたときの愚かさを描いています。イスラームは全ての物事において公正さと誠実さを求めます。特に宗教的な事柄においては、私利私欲や偏りがあってはなりません。
4. アッラーの恵みを正しく使うこと — アッラーが私たちに与えてくださった財産や恵みは、アッラーの喜ばれる方法で使うべきです。貧しい人々を助け、困っている人々に施すことは、アッラーへの感謝の表れです。
5. 偶像崇拝の愚かさ — このアーヤは、人間が自らの手で作り出した偶像や石像を崇拝することの愚かさを明確に示しています。アッラーだけが真の崇拝に値するお方であり、その他すべてのものは被造物に過ぎません。

このアーヤは、私たちがアッラーへの信仰を純粋にし、全ての行いにおいてアッラーを第一に考えることの大切さを教えています。そして、アッラーこそが全ての恵みの源であり、私たちはその恵みに感謝し、正しく用いるべきなのです。