Sourate Al-Muddaththir — Verset 41

Explication des mots :

• Al-Mujrimin : les criminels, c’est-à-dire ceux qui ont commis des péchés et se sont égarés en désobéissant à Allah, en particulier les mécréants qui ont rejeté la foi et les messagers.

Interprétation de la parole d’Allah :

Dans le contexte de cette scène du Jour du Jugement, les croyants du Paradis, qui sont les gens de la droite, se trouvent dans des jardins dont la description dépasse l’imagination. Ils se tournent les uns vers les autres pour s’interroger au sujet des criminels, c’est-à-dire ceux qui ont ruiné leur propre vie par leurs actes de désobéissance et leur mécréance. Ils leur demandent : « Qu’est-ce qui vous a conduits à l’Enfer et vous a fait goûter à son brasier ? » Cette question reflète leur étonnement et leur pitié envers ces gens, tout en cherchant à connaître la cause de leur chute. La réponse des criminels viendra ensuite, comme mentionné dans les versets suivants, où ils avoueront qu’ils n’étaient pas parmi ceux qui priaient, ne nourrissaient pas les pauvres, s’engageaient dans des discussions futiles avec les égarés et reniaient le Jour de la Rétribution, jusqu’à ce que la mort les surprenne dans cet état.

Enseignements tirés de cette parole :

• Cette interrogation montre l’importance de la responsabilité individuelle : chaque personne sera tenue pour responsable de ses actes, et les croyants au Paradis seront témoins du sort des criminels, ce qui renforce leur gratitude envers Allah pour les avoir guidés.
• La mention des criminels et de leur sort incite le croyant à s’éloigner des causes de la perdition, comme l’abandon de la prière, le refus d’aider les nécessiteux et la fréquentation des gens de l’égarement.
• Ce verset éveille la conscience du musulman sur la gravité des péchés et l’encourage à se repentir avant que la mort ne le surprenne, car la vie d’ici-bas est l’unique occasion de réformer son sort pour l’au-delà.
• Il enseigne également que la foi n’est pas une simple parole, mais une réalité qui se manifeste par des actes concrets, comme la prière et la bienfaisance envers autrui, qui sont des moyens de salut et de succès éternel.