スーラ アッ・タウバ — 節 118

### 言葉の意味

• خُلِّفُوا（遅らされた者たち）: ここでは、タブーク遠征への参加を見送った後、悔悟の受諾が遅れた三人の者たちを指す。
• ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ（大地がその広さにもかかわらず彼らに狭くなった）: 彼らの苦悩と絶望のあまり、広大な大地さえも彼らには狭く感じられたことを意味する。
• وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ（彼ら自身の心も狭くなった）: 深い悲しみと孤独感により、彼らの心が耐え難いほどに締め付けられたことを示す。
• ظَنُّوا（確信した）: ここでは「確信した」という意味で、単なる推測ではなく、強い確信を表す。
• مَلْجَأَ（避難所・逃げ場）: 頼りになる場所や救いを求める先のこと。
• تَابَ عَلَيْهِمْ（彼らに悔悟を授けた）: アッラーが彼らの悔悟を受け入れ、彼らを赦し、正しい道へと戻して下さったことを意味する。

### 解釈

アッラーは、タブーク遠征に参加せずに留まったために悔悟の受諾が遅れた三人の者たち（カアブ・ブン・マーリク、ヒラール・ブン・ウマイヤ、ムラ―ラ・ブン・ラビーア）の悔悟もまた、お受け入れになった。彼らは預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）の命令により、人々から離別され、深い悲しみと後悔に苛まれた。その苦悩は、広大な大地さえも彼らには狭く感じられるほどであり、彼らの心は孤独と悲しみで押し潰されそうになった。そして、彼らはアッラーの怒りから逃れるための避難所は、アッラーご自身の許以外にはないことを確信した。このような真摯な悔悟の状態に至った時、アッラーは彼らに悔悟を成就させ、彼らの悔悟を受け入れ、赦しを与えた。本当にアッラーは、悔悟する者たちの悔悟を幾度もお受け入れになる、慈愛深いお方である。

### 導きと教訓

この節から、私たちは多くの貴重な教訓を得ることができる。

第一に、アッラーの慈悲は限りなく広いということである。たとえ大きな過ちを犯し、長い間苦しんだとしても、誠実に悔悟し、アッラーのみに頼るならば、アッラーは必ずその悔悟を受け入れて下さる。この三人の者たちは、その生きた証拠である。

第二に、真の悔悟とは、単に言葉で「ごめんなさい」と言うことではなく、心から自分の過ちを深く悔い、アッラーの許しを切実に求めることである。彼らのように、大地が狭く感じられ、心が押し潰されるほどの深い後悔と、アッラー以外に頼る場所がないという確信が伴って初めて、真の悔悟となる。

第三に、アッラーは私たちが悔悟することを望んでおられるということである。「ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا」という表現から、アッラーが彼らに悔悟の機会を与え、それによって彼らが悔悟し続けることをお望みになったことが分かる。これは、アッラーが私たちが罪を悔いて、より良い方向へと変わることを常に歓迎して下さることを示している。

最後に、この節は、どれほど深い絶望の中にあっても、アッラーの慈悲を決して諦めてはならないことを教えている。私たちはどんな状況にあっても、アッラーの許しと導きを求め続けるべきである。アッラーは「タッワーブ（悔悟を幾度もお受け入れになる方）」であり、「ラヒーム（慈愛深い方）」であるからだ。この美しい御名は、私たちに希望と安心を与え、アッラーのもとへと立ち返る勇気を与えてくれる。