Сура Ат-Тауба — Аят 118

Разъяснение значений некоторых слов аята:

• الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا — «трое, которые были оставлены»: речь идёт о трёх сподвижниках, которые не вышли в поход на Табук вместе с Пророком ﷺ, и их дело было отложено, а принятие их покаяния задержалось.
• ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ — «стала тесна для них земля при всей её обширности»: то есть даже огромный мир стал для них узким от сильной печали и раскаяния.
• وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ — «и стали тесны для них их собственные души»: их сердца сжались от тоски, одиночества и угрызений совести.
• وَظَنُّوا — «и они убедились»: здесь «ظنّ» означает твёрдую уверенность, а не сомнение.
• مَلْجَأَ — «убежище, пристанище»: место, куда можно спастись и укрыться.
• تَابَ عَلَيْهِمْ — «Он принял их покаяние»: Аллах обернулся к ним с милостью и помог им вернуться к Нему.
• التَّوَّابُ — «Принимающий покаяние»: Тот, Кто многократно и охотно принимает раскаяние Своих рабов.
• الرَّحِيمُ — «Милосердный»: Тот, Чья милость объемлет всё и особенно верующих.

Толкование аята:

Этот аят рассказывает о трёх сподвижниках — Ка‘бе ибн Малике, Хиляле ибн Умайе и Мараре ибн ар-Раби‘, — которые по уважительным, но не оправдывающим причинам остались позади, когда Пророк ﷺ отправился в поход на Табук. Они не были лицемерами и не искали отговорок, а честно признали свою ошибку. Однако их положение стало очень тяжёлым: по указанию Пророка ﷺ люди перестали с ними разговаривать, и они оказались в своего рода общественном и духовном одиночестве.

Их печаль и раскаяние достигли такой степени, что земля, при всей её широте, стала для них тесной, а их собственные души — тяжким бременем. Они потеряли покой, не находили утешения ни в чём мирском и ясно осознали, что нет убежища и спасения от гнева Аллаха нигде, кроме как у Него Самого. Это и есть вершина искреннего покаяния: когда человек чувствует, что не может убежать от Аллаха иначе, как только к Аллаху.

И тогда Аллах, по Своей безграничной милости, обратился к ним с прощением и помог им встать на путь покаяния. Он не оставил их в отчаянии, а вернул им надежду и принял их раскаяние. Ведь Аллах — Принимающий покаяние, Милосердный: Он не спешит наказывать, а даёт Своим рабам возможность вернуться, и радуется их возвращению.

Этот аят — великое утешение для каждого человека, который когда-либо ошибся, отстал, ослаб или согрешил. Он учит нас, что даже после серьёзной ошибки дверь покаяния остаётся открытой. Аллах не хочет гибели Своих рабов — Он хочет, чтобы они вернулись к Нему, и Он Сам помогает им в этом. Если человек искренне осознаёт свою вину, смиряется перед своим Господом и обращается к Нему, то милость Аллаха оказывается ближе, чем он думает. И в этом — красота ислама: он не оставляет человека в безысходности, а всегда указывает путь к очищению, надежде и милости Всевышнего.