সূরা আত-তওবা — আয়াত 46

শব্দার্থ:

• উদ্দাহ (عُدَّة): যুদ্ধের জন্য প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম, রসদ ও সওয়ারি প্রস্তুত করা।
• ইনবি‘আস (انبِعَاث): দ্রুত বের হওয়া, যাত্রার জন্য উদ্যত হওয়া।
• ফাসাব্বাতাহুম (فَثَبَّطَهُمْ): তাদেরকে পিছিয়ে রাখা, তাদের মনোবল ভেঙে দেয়া, কাজে অলসতা সৃষ্টি করা।
• আল-কা‘ইদীন (الْقَاعِدِينَ): যারা বৈধ কারণে (অসুস্থ, দুর্বল, নারী, শিশু) ঘরে অবস্থানকারী।

তাফসীর:

হে নবী! এই মুনাফিকরা যদি সত্যিই জিহাদে বের হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করত, তবে তারা এর জন্য আগে থেকেই প্রস্তুতি নিত—যুদ্ধের অস্ত্রশস্ত্র, রসদপত্র এবং সওয়ারির ব্যবস্থা করত। কিন্তু তাদের অন্তরে জিহাদের কোনো আগ্রহই ছিল না। তারা মিথ্যা বলছিল যখন বলেছিল, “আমরা বের হতে চাই।” আল্লাহ তাআলা জানতেন যে, তাদের বের হওয়ার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই; বরং তারা মুসলিমদের মধ্যে বিভেদ ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে। তাই আল্লাহ তাদের বের হওয়াকে অপছন্দ করলেন এবং তাদের অন্তরে অলসতা ও ভীরুতা সৃষ্টি করে দিলেন—ফলে তারা নিজেরাই বের হওয়া থেকে পিছিয়ে থাকতে পছন্দ করল। এটি ছিল আল্লাহর কুদরতি ব্যবস্থা, যদিও শরীয়তের দৃষ্টিতে তাদেরকে জিহাদের আদেশ করা হয়েছিল। অতঃপর নবী (সা.)-এর মাধ্যমে তাদেরকে বলা হলো: “তোমরা ঘরে অবস্থানকারীদের (অসুস্থ, দুর্বল, নারী ও শিশুদের) সাথে বসে থাকো।” অর্থাৎ, যারা বৈধ ওজরে পিছিয়ে আছে, তাদের সাথে তোমরাও অবস্থান করো। এটি ছিল তাদের জন্য লজ্জা ও অপমানের বিষয়।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. সত্য ইচ্ছা থাকলে প্রস্তুতি থাকে: যে ব্যক্তি সত্যিই কোনো ভালো কাজ করতে চায়, সে তার জন্য সময়, সম্পদ ও প্রচেষ্টা ব্যয় করে। মুনাফিকদের মতো শুধু মুখে বলা যথেষ্ট নয়; কাজের মাধ্যমে প্রমাণ দিতে হয়।
2. আল্লাহর ইচ্ছাই চূড়ান্ত: মানুষের ইচ্ছা তখনই ফলপ্রসূ হয়, যখন আল্লাহ তা চান। মুনাফিকরা বের হতে চাইলেও আল্লাহ তাদের পিছিয়ে রাখলেন। সুতরাং মুমিনের উচিত আল্লাহর সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট থাকা এবং তাঁর ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করা।
3. মুমিনের পরিচয় হলো আনুগত্য: প্রকৃত মুমিন যখন আল্লাহর আদেশ পায়, তখন সে দ্বিধা না করে তা পালন করে। কিন্তু মুনাফিকরা আদেশ পেয়েও অলসতা ও ভীরুতা দেখায়—এটাই তাদের মুনাফিকির লক্ষণ।
4. বৈধ ওজরে পিছিয়ে থাকা দোষণীয় নয়: অসুস্থ, দুর্বল, নারী ও শিশুদের মতো যাদের জন্য জিহাদ ফরজ নয়, তারা ঘরে থাকতে পারে। কিন্তু সুস্থ ও সক্ষম ব্যক্তির জন্য জিহাদ ত্যাগ করা কাপুরুষতা ও গুনাহের কাজ।
5. আল্লাহর অপছন্দই যথেষ্ট: কোনো কাজ যদি আল্লাহর কাছে অপছন্দনীয় হয়, তবে তা কতই না বড় ক্ষতির কারণ হতে পারে। মুনাফিকদের জন্য আল্লাহর অপছন্দই তাদের পিছিয়ে থাকার মূল কারণ ছিল। তাই মুমিনের সর্বদা চেষ্টা করা উচিত—যেন তার কাজ আল্লাহর পছন্দ অনুযায়ী হয়।