Sourate At-Tawba — Verset 46

Explication des mots :

• ʿuddah : préparation, équipement nécessaire pour le voyage et le combat (provisions, montures, armes).
• Inbiʿāth : le fait de se lever et de partir rapidement pour une mission.
• Thabbatahum : les a retenus, les a rendus lourds et paresseux, les a découragés de partir.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Et s’ils avaient vraiment voulu sortir [au combat], ils auraient préparé pour cela un équipement. Mais Allah a répugné à leur envoi ; Il les a donc retenus. Et il leur fut dit : "Restez avec ceux qui restent." »

Cette noble parole d’Allah révèle la réalité des hypocrites qui prétendaient vouloir participer à l’expédition de Tabuk. S’ils avaient été sincères dans leur désir de sortir pour le combat dans le sentier d’Allah, ils se seraient préparés en conséquence, en rassemblant provisions, montures et tout ce qui est nécessaire pour une telle entreprise. Or, leur absence totale de préparation prouvait le mensonge de leurs prétentions.

Allah, dans Sa sagesse et Sa connaissance de leurs cœurs, savait qu’ils ne voulaient pas réellement combattre. Il a donc décrété qu’ils ne sortiraient pas avec le Prophète ﷺ, et Il a fait en sorte que la paresse et la lourdeur s’emparent d’eux, les empêchant de se joindre à l’armée des croyants. Cela fut un châtiment divin pour leur hypocrisie, bien que l’ordre de participer au jihad leur ait été donné sur le plan législatif.

Ensuite, il leur fut dit — par la parole du Prophète ﷺ ou par le décret divin — : « Restez avec ceux qui restent », c’est-à-dire avec les personnes ayant une excuse légitime : les malades, les faibles, les femmes et les enfants. Ils furent ainsi relégués au rang de ceux qui ne participent pas au combat, non pas en raison d’une excuse valable, mais en raison de leur exclusion divine, ce qui constitue une humiliation pour eux.

Enseignements tirés de cette parole :

• La sincérité dans l’intention se manifeste par des actes concrets ; celui qui veut réellement faire le bien s’y prépare sérieusement.
• Allah connaît les cœurs et les intentions ; Il déjoue les ruses des hypocrites et expose leur mensonge.
• La préparation et l’organisation sont des valeurs essentielles en Islam, que ce soit pour le combat ou pour toute œuvre de bien.
• La soumission au décret divin est une marque de foi ; ce qu’Allah a écrit pour nous est ce qui nous est le plus bénéfique, même si nous ne le comprenons pas toujours.
• L’hypocrisie est un mal qui prive l’homme de la participation aux œuvres méritoires et l’expose à l’humiliation ici-bas et dans l’au-delà.
• Le croyant doit se hâter vers le bien et ne pas se laisser gagner par la paresse ou les prétextes, car Allah aime ceux qui agissent avec détermination et sincérité.