حديث: أذن النبي ﷺ للنساء بالخروج لقضاء الحاجة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب خروج النساء إلى البَراز
متفق عليه: رواه البخاري في الوضوء (١٤٧) هكذا مختصرا عن زكريا قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرت الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:
الحديث:
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ قال: «قَدْ أُذِنَ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَاجَتِكُنَّ». قال هشام: يعني البراز.
شرح المفردات:
● أُذِنَ: أُبيحَ وأُعطِيَ الإذن.
● تَخْرُجْنَ: تخرجن من بيوتهن.
● فِي حَاجَتِكُنَّ: لأمركن الذي تحتجن إليه.
● البَرَاز: مكان قضاء الحاجة، أو التغوُّط والتبوُّل.
المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي ﷺ النساء بأنه قد أُبيح لهن الخروج من بيوتهن لقضاء حاجتهن الخاصة، والتي فسّرها الراوي هشام (وهو هشام بن عروة بن الزبير، أحد رواة الحديث) بأنها قضاء الحاجة في المكان المخصص لذلك.
الدروس المستفادة منه:
1- مراعاة احتياجات النساء: الحديث يُظهر عناية الإسلام براحة المرأة وتلبية حاجاتها الأساسية، مع الحفاظ على كرامتها.
2- رفع الحرج عن النساء: كان النساء في الجاهلية أو بعض العادات قد يُمنعن من الخروج لقضاء الحاجة، فأزال الإسلام هذا الحرج.
3- التيسير وعدم التشديد: الإسلام دين يسر، ولا يريد للمسلمين مشقة أو حرجًا في أمور حياتهم اليومية.
4- أهمية التوضيح في الرواية: قول هشام "يعني البراز" يُظهر دقة الرواة في نقل المعنى وتوضيح المراد، مما يمنع اللبس.
معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث جزء من مجموعة أحاديث تُظهر سماحة الإسلام ومراعاته للضرورات الإنسانية.
- يُستفاد منه أيضًا أن خروج المرأة للضرورة جائز، بشرط أن تلتزم بالحجاب والآداب الشرعية، وأن لا يكون في خروجها فتنة.
- رواه البخاري في "الأدب المفرد" وغيره، وهو حديث صحيح.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، ويجعلنا من أهل العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه أيضًا مسلم في السلام (٢١٧٠/ ١٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب قالا: حدثنا أبو أسامة به مثله، وفيه: «وكانت امرأة جسيمة تفرعُ النساء جسمًا». ومعني تفرع: تطول؛ يقال:
فرعتُ القومَ، أي: طُلتُهم. والعَرْق: هو العظم الذي عليه بقية لحم.
وظاهر رواية هشام يخالف رواية ابن شهاب؛ فإن في رواية هشام وقعت القصة بعد نزول الحجاب، وفي رواية ابن شهاب قبل نزول الحجاب، فالجواب: لعل القصة وقعت مرتين لغرضين مختلفين، رواهما عروةُ في مجلسين مختلفين، فروى كل من هشام وابن شهاب ما سمع منه.
وقوله ﷺ: «إنه قد أُذن لكنَّ أن تخرجْنَ لحاجتكنّ» أي: لم يفرض بناء الكنف في البيوت حتى يُمنعن من الخروج؛ لأن الخروج لحاجة الإنسان لا يحتاج إلى الإذن، فلما بُنيت الكُنُفُ في البيوت مُنِعن من الخروج إلا لحاجة؛ ففي حديث عبد الله بن عمر: «ارتقيت فوق ظهر يت حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله ﷺ يقضي حاجته مستدبر القبلة ومستقبل الشام» دليل على بناء الأخلية في البيوت.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 79 من أصل 119 حديثاً له شرح
- 54 كان يوضع له وضوءه وسواكه فإذا قام من الليل تخلّى...
- 55 السواك عند كل صلاة
- 56 السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
- 57 السواك مع كل صلاة
- 58 السواك مع كل وضوء
- 59 أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرًا وغير طاهر
- 60 والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد
- 61 عبد الله بن مسعود رقي في شجرة يجتني منها سواكًا
- 62 أمر النبي ابن مسعود فصعد على شجرة
- 63 عائشة تمضغ السواك لرسول الله ﷺ
- 64 من استجمر فليوتر
- 65 إذا استجمر أحدكم فليوتر
- 66 إذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو
- 67 إذا توضأت فانثر، وإذا استجمرت فأوتر.
- 68 نهى عن استقبال القبلة بغائط أو بول
- 69 إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء
- 70 يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه
- 71 أتى النبي الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار
- 72 لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم...
- 73 لا تأتني بعظم ولا روث
- 74 نهى رسول الله ﷺ أن يتمسح بعظم أو ببعر
- 75 من عقد لحيته أو تقلد وترًا أو استنجي برجيع دابة
- 76 إذا خرج لحاجته أجيء أنا وغلام معنا إداوة من ماء
- 77 استحباب الاستطابة بالماء من السنة النبوية
- 78 احجُبْ نساءَك
- 79 أذن النبي ﷺ للنساء بالخروج لقضاء الحاجة
- 80 إذا ذهب المذهب أبعد
- 81 إذا أراد الحاجة أبعد
- 82 كان النبي يذهب لحاجته إلى المغمس
- 83 إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد
- 84 مسح النبي ﷺ على الخفين بعد الوضوء.
- 85 لا تستقبل القبلة ولا تولها ظهرك في قضاء الحاجة
- 86 لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة
- 87 لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة
- 88 رسول الله ﷺ مستقبلا بيت المقدس لحاجته
- 89 نهى رسول الله عن استقبال القبلة ببول.
- 90 لا بأس بالبول إلى القبلة إذا كان بينك وبينها ساتر
- 91 من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له...
- 92 إذا أراد الحاجة تنحى ولا يرفع ثيابه حتى يدنو من...
- 93 دعا النبي بالطست ليبول فيها فانخنثت نفسه
- 94 لا تبل في الجحر فإنها مساكن الجن
- 95 لا تَبُولَنَّ في الماء الدائم ثم تغتسل منه
- 96 لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب
- 97 اتقوا اللَّعّانين: الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم
- 98 لا تَبُلْ في الماء الراكد
- 99 أما إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير
- 100 من أسباب عذاب القبر هو عدم التحرز من البول
- 101 يعذبان في قبورهما عذابًا شديدًا في ذنبٍ هينٍ
- 102 إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير
- 103 أتى رسول الله ﷺ بصبي فبال على ثوبه
معلومات عن حديث: أذن النبي ﷺ للنساء بالخروج لقضاء الحاجة
📜 حديث: أذن النبي ﷺ للنساء بالخروج لقضاء الحاجة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أذن النبي ﷺ للنساء بالخروج لقضاء الحاجة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أذن النبي ﷺ للنساء بالخروج لقضاء الحاجة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أذن النبي ﷺ للنساء بالخروج لقضاء الحاجة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








